Οταν το "γαλλικό κλειδί άνοιξε την καρδιά του πατέρα"

"Μα γιατί να μου το κάνει εμένα αυτό;"
"Τι σου έκανε δηλαδή;" ρωτώ με ενδιαφέρον αν και "το έργο το έχω ξαναδεί"
"Δεν έπρεπε να μου μιλήσει έτσι Ερημίτη μου, δεν έπρεπε! Εγώ που έχω κάνει τόσες θυσίες για κείνον! Να μην αναγνωρίζει τίποτα πιά!"
"Μα είσαι σίγουρη οτι κατάλαβες καλά;"
"Πως δεν κατάλαβα! Για καμιά χαζή με περνάς;"
.........................
"Δεν μου άρεσε το σιωπηλό σχόλιο σου"
"Μου θυμίζεις το κοριτσάκι που το πήγαν στο νοσοκομείο..."
"Ποιο κοριτσάκι καλέ;"
"Α, δεν το ξέρεις; Άκου το λοιπόν:
Μια μέρα ο μπαμπάς αποφάσισε να πλύνει το καινούργιο του αυτοκίνητο. Ώρες αφιέρωνε να το καθαρίσει, να το γυαλίσει. Την ώρα λοιπόν που μάζευε τα εργαλεία του, έρχεται η μικρή κορούλα του, παίρνει μια πετρούλα και αρχίζει να γρατζουνίζει κάτι στην πόρτα του οδηγού πάνω. Ακούει εκείνος τον ήχο και τρέχει κρατώντας ένα μεγάλο γαλλικό κλειδί. Με αυτό χτυπά δυνατά το χέρι της μικρής. Πέφτει κάτω η πέτρα και μαζί τα σπασμένα δάχτυλα από το χέρι της... Μόλις συνήλθε την μεταφέρει στο κοντινότερο νοσοκομείο.
Εκεί οι γιατροί δεν μπορούν να κάνουν τίποτα άλλο από το να της αφαιρέσουν όλα τα δάχτυλα.
Όταν συνέρχεται από την νάρκωση, ανοίγει τα μάτια της, βλέπει το χέρι της και με την παιδιάστικη αφέλεια ρωτάει τον πατέρα της:
"Μπαμπά, πότε θα μεγαλώσουν τα δάχτυλά μου;"
Μην αντέχοντας άλλο εκεί μέσα, φεύγει ο πατέρας και πηγαίνει στο αυτοκίνητό του. Ξεσπά επάνω του με κλωτσιές, μπουνιές.
Ξαφνικά το βλέμμα του πέφτει πάνω στην πόρτα με τις γρατσουνιές.
Πλησιάζει πιο κοντά.
Ήταν κάτι γραμμένο. Έλεγε:
"Μπαμπά, σ' αγαπώ"
"Θέλω να μου το ξαναπείς Ερημίτη μου, να μου το ξαναπείς για να μπορέσω να βρώ την δύναμη να ζητήσω συγνώμη....
Πηγή

Νομοσχέδιο-φρένο στα πανωτόκια.

Νομοσχέδιο, το οποίο θα βάζει φρένο στα πανωτόκια σε στεγαστικά, καταναλωτικά δάνεια και κάρτες ετοιμάζει η κυβέρνηση για την προστασία του καταναλωτή, σύμφωνα με τα Νέα Σαββατοκύριακου.

Το νομοσχέδιο επεξεργάζεται το υπουργείο Οικονομίας, Ανταγωνιστικότητας και Ναυτιλίας και πρόκειται να κατατεθεί στη Βουλή έως τα Χριστούγεννα. Σύμφωνα με κύκλους του υπουργείου, που επικαλείται η εφημερίδα, θα συμπληρώνει το νομοσχέδιο που ήδη έχει τεθεί σε δημόσια διαβούλευση για την υπερχρέωση των νοικοκυριών.

Σύμφωνα με τις πληροφορίες, που έχει στη διάθεσή τους τα ΝΕΑ, θα προβλέπει κατάργηση του ανατοκισμού, το χρέος του δανειολήπτη δεν θα υπερβαίνει το διπλάσιο του δανείου, οι τράπεζες δεν θα μπορούν να καταγγέλλουν τη σύμβαση από την πρώτη ημέρα καθυστέρησης, άμεση προσαρμογή των επιτοκίων, όταν μειώνεται το επιτόκιο της ΕΚΤ ή το euribor, δικαίωμα 14 ημερών στον δανειολήπτη για υπαναχώρηση από συμβάσεις καρτών και δανείων.
Ακόμη, το νομοσχέδιο θα περιλαμβάνει ρύθμιση-φρένο σε πλειστηριασμούς ακινήτων σε τιμή χαμηλότερη από την αντικειμενική αξία τους, όσες φορές κι αν επαναληφθεί ο πλειστηριασμός.
Πηγή:ΑΠΕ

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας καταγγέλλει το Ισραήλ!

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας κατήγγειλε το Ισραήλ για την εκ νέου απαγόρευση εισόδου στη Γάζα ιατροφαρμακευτικού υλικού (Info Pal)

Κι όμως, 1,5 εκατομμύρια άνθρωποι ζουν για 3 ολόκληρα χρόνια αποκλεισμένοι στη Λωρίδα της Γάζας. Το Ισραήλ, οι ΗΠΑ και η Ευρωπαϊκή Ένωση, από τον Γενάρη του 2006 που δημοκρατικά ο Παλαιστινιακός λαός -μάλιστα με την επικύρωση των δημοκρατικών εκλογών από την ΕΕ- δεν επέλεξε πολιτική ηγεσία αρεστοί στους Αμερικανούς.
3 χρόνια χωρίς τρόφιμα, νερό, φάρμακα, καύσιμα… Μετά τους ανελέητους βομβαρδισμού του ναζιστικού ισραηλινού καθεστώτος, με χιλιάδες τραυματισμένους, με παιδιά που πεθαίνουν κάθε μέρα από ελλείψεις φαρμάκων, με εκατοντάδες αθώα ακρωτηριασμένα παιδιά, οι «πολιτισμένοι» της δύσης συνεχίζουν να στηρίζουν την ύπαρξη του μεγαλύτερου ναζιστικού στρατοπέδου συγκέντρωση του πλανήτη.
Ακόμη κι όταν η καταγγελία είναι από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, οι πολιτικοί ηγέτες της δύσης αδιαφορούν και συνεχίζουν την υποστήριξη του ναζιστικού απάνθρωπου καθεστώτος.
Κι αυτό το Ολοκαύτωμα του λαού της Παλαιστίνης δεν λυγίζει τους Ελεύθερους Πολιορκημένους της Γάζας.
Όπως είχε τονίσει ο Ανδρέας Παπανδρέου «οι ελεύθεροι άνθρωποι όλου του κόσμου έχουν δική τους υπόθεση την Παλαιστινιακή Αντίσταση»!
Θα έρθει η ώρα της Λευτεριάς και η Παλαιστινιακή σημαία θα κυματίζει στην Ιερουσαλήμ, την πρωτεύουσα της Παλαιστίνης!
Πηγή

Its blog time fox!!!!

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΕΙΤΕ ΟΛΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΙΣ 18:00 ΣΤΟ IRAKLIO WEB RADIO ΘΑ ΕΝΗΜΕΡΩΘΕΙΤΕ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ ΤΩΝ BLOGS ΣΥΝΟΔΕΥΟΜΕΝΑ ΜΕ ΤΑ ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ ΣΑΣ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

ΜΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΩΝ BLOGS ΚΑΙ ΤΟΥ IRAKLIO WEB RADIO ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΚΡΟΑΤΕΣ
http://irakliowebradio2.blogspot.com/

Καλό χειμώνα στην Χερσόνησο...για την "άνοιξη" όμως?

Συνήθως η διαφθορά συνθλίβει εκείνους που δεν μπαίνουν στο σύστημα. Που επιχειρούν να πορευτούν με αυτονομία. Και με βάση κάποιους ηθικούς κανόνες. Και εκπαραθυρώνονται από την «πιάτσα». Που δεν μπορεί να τους χωνέψει. Σαν προδότες, γραφικοί, κοινωνικά -υποτίθεται- ανάλγητοι και τόσα άλλα. Όπου αυτό είναι δυνατόν, σπιλώνονται κιόλας. Σαν μάθημα σε ενδεχόμενους μελλοντικούς μιμητές τους.
Πίσω απ`όλα, οι πολιτικοί….και το κακό συναπάντημα….!!
Ποιοι πολιτικοί….??? Πολιτικάντηδες στην πραγματικότητα!!
Ίσως γιατί οι πραγματικοί πολιτικοί σκέφτονται τις επόμενες γενεές.
Οι πολιτικάντηδες της πλάκας σκέφτονται τις επόμενες εκλογές....
Και τις κερδίζουν!
Σε σας το λέω, εκεί έξω, με ακούτε???
Σε σας,...σε μένα,....στην μικρομέγαλη...."δική μας" κοινωνία!!
Κοινωνία "μας" ώρα μηδέν!!!!
Πατώσαμε!!....σαν τουριστικός προορισμός και σε λίγο σαν οντότητες και δεν το βλέπουμε!!!
Καληνύχτα σε μας!!!...την καλημέρα να δω πως θα την πούμε στα παιδιά μας!!!
Οσο για την "άνοιξη"... στο χέρι μας είναι, αν θέλουμε, μπορούμε να την φέρουμε.

Η "φαβέλα" των Καμινίων Ηρακλείου Κρήτης.

Το Ρίο ντε Τζανέιρο έχει 50 φαβέλες με χαμόσπιτα. Το Ηράκλειο Κρήτης έχει μόνο μια, τα Καμίνια. Μια μεγάλη συνοικία του Ηρακλείου που συγκεντρώνει χαμηλότερα εισοδήματα και κοινωνικές τάξεις, εργατόκοσμο, υπάλληλους και ανθρώπους της βιοπάλης. Τα παιδιά του μηχανουργείου ζουν στα Καμίνια. Οι άλλοι μπόρεσαν και έφυγαν. Είναι γνωστό ότι στον Άι Γιάννη ζούνε οι πλούσιοι, στα Καμίνια ζούνε οι φτωχοί.

Εκεί, ανάμεσα στα χαμόσπιτα και τις στενάχωρες κατάμαυρες παλιές πολυκατοικίες του 1960 - με το γήπεδο του ΟΦΗ (με πρόεδρο τον δήμαρχο Ηρακλείου Γ. Κουράκη) παραδίπλα - έχουν φυτρώσει σαν μανιτάρια σε κάθε δρόμο και από ένα-δύο "κολάδικα". Παραδίπλα είναι η μηχανική καλλιέργεια, πιο δίπλα τα επίσης εργατόπαιδα από το τεχνικό λύκειο και πιο πάνω οι υπηρεσίες για τους αλλοδαπούς.

Στην μια πλατεία- θυμάμαι από την δεκαετία του 1980 αλλά και πιο πρόσφατα - ερχόταν από το Ατσαλένιο πιτσιρικάδες με σκεπάρνια και έσπαζαν τις τζαμαρίες των καφενείων επειδή εκεί σύχναζαν Ομιλητές (δηλαδή οπαδοί του ΟΦΗ). Σήμερα πολλοί από αυτούς τους ομιλήτες συχνάζουν σε αυτά τα ίδια καφενεία ως άνεργοι. Άλλοι, εκεί παραδίπλα, παίζουν ΚΙΝΟ στα πρακτορεία του ΟΠΑΠ και πιο πέρα οι νεαρές γιαγιάδες πάνε βόλτα τα εγγονάκια τους στην πλατεία της Αγίας Βαρβάρας περνώντας κάθε φορά μπροστά από 5-6 "κολάδικα" που ελέγχει κάποια μαφία (Αλβανική, Ρωσική ή Ζωνιανή)... Οι κάτοικοι των Καμινίων που ακόμη ζουν εκεί, οι οποίοι δεν κατάφεραν να ανέβουν κοινωνικά όσο έπρεπε, αγωνίζονται για μια ελάχιστη ποιότητα ζωής που άλλοι -σε άλλες συνοικίες- θεωρούν δεδομένη. Στενάχωρα, αγχωμένα και με γκρίνια.

Το τελευταίο διάστημα έχουν συσταθεί επιτροπές κατοίκων με αίτημα την απομάκρυνση της λαϊκής αγοράς από τις γειτονιές των Καμινίων. Οι κάτοικοι των Καμινίων ζουν σε παλιές πολυκατοικίες χωρίς πυλωτές. Οι άνθρωποι εκεί μαλώνουν μεταξύ τους κάθε μέρα που θα αφήσουν τα αυτοκίνητά τους και η λαϊκή αγορά είναι η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι.

Γράφουμε επιστολές που δεν τις δημοσιεύουν -μυστηριωδώς- οι τοπικές εφημερίδες του Ηρακλείου, κανένας δεν ασχολείται μαζί μας, λες και η υποβάθμιση είναι μόνο ατομική μας υπόθεση ή λες και δεν υπάρχουμε επειδή ζούμε στην φαβέλα των Καμινίων. Δεν ασχολούνται μαζί μας επειδή είμαστε ασήμαντοι ή επειδή η διαπλοκή τους έχει διαβρώσει; Και όμως υπάρχουν πιο άνετα μέρη που θα μπορούσε να μεταφερθεί η λαϊκή αγορά, αλλά τα υπερ-πολυκαταστήματα ή άλλα εμπορικά συμφέροντα μάλλον δεν το επιτρέπουν.

Καλούμε τον Δήμαρχο Ηρακλείου Γιάννη Κουράκη ο οποίος έχει λαϊκή καταγωγή και είναι και πρόεδρος της ομάδας του ΟΦΗ με έδρα και γήπεδο τα υποβαθμισμένα Καμίνια, να παρέμβει με κάθε κόστος. Ο δήμαρχος Ηρακλείου πήρε στις προηγούμενες εκλογές εντυπωσιακά ποσοστά ψήφων και συνέδεσε το όνομά του με σημαντικά έργα. Όμως, οι αντιδήμαρχοί του αντιμετωπίζουν το θέμα διοικητικά. Το θέμα όμως δεν είναι διοικητικό, είναι πολιτικό. Τα διοικητικά θέματα τα χειρίζονται οι νομικοί και οι γραφειοκράτες ενώ τα πολιτικά τα χειρίζονται οι εκπρόσωποι του λαού με την εξουσιοδότηση που πήραν με την ψήφο τους. Απομακρύνθηκε τόσο πολύ ο Γιάννη Κουράκης από την κοινωνική τάξη στην οποία μεγάλωσε και ο ίδιος ώστε να ρίχνει μαύρη πέτρα πίσω του; Ελπίζουμε όχι.

Δεν ξέρω ποιοι νόμοι ή συνθήκες θα επιτρέψουν την αντιστροφή της κλιμακούμενης υποβάθμισης της συνοικίας μας ώστε να ζήσουμε στοιχειωδώς καλύτερα. Όμως είναι υποχρέωση του Γιάννη Κουράκη να λύσει τον "Γόρδιο Δεσμό" και να αφαιρέσει ένα σημαντικό πρόβλημα από τα πολλά που έχει η γειτονιά μας. Δεν είναι η λαϊκή αγορά αυτή καθεαυτή, είναι η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι της υποβάθμισης.

Αν δεν μπορεί να κάνει τίποτα ο δήμαρχος - και οι αντιδήμαρχοι που είναι υπέρμαχοι της υποβάθμισής μας - τότε οι κάτοικοι με τις επιτροπές που έχουν ήδη φτιάξει θα κινητοποιήσουμε όλο τον πληθυσμό των Καμινίων (ακόμη και όσους δεν ενδιαφέρονται) και όχι μόνο θα δημοσιοποιήσουμε το θέμα (με αφορμή μόνο πλέον την λαική αγορά) σε πανελλήνιο επίπεδο αλλά θα πάρουμε και τα πράγματα στα χέρια μας. Δεν θα αφήσουμε κανέναν έμπορο να κερδίσει πάνω από τη δική μας εγκατάλειψη. Δεν αντέχουμε άλλο να υποβαθμίζεται η ζωή μας επειδή έτσι λέει ο Νόμος...

Στις πλούσιες οικογένειες και τις ακριβές συνοικίες θα ακούσει κανείς πολλές ιστορίες επιτυχίας ή αποτυχίας. Στα φτωχόσπιτα και τις λαϊκές γειτονιές οι ιστορίες μοιάζουν όλες πάρα πολύ μεταξύ τους....Δεν έχουμε τίποτα να χάσουμε.

...από τη φαβέλα των Καμινίων Ηρακλείου Κρήτης.....
Window to Heraklion

Nα κλείσει η Παγανή ΤΩΡΑ...

ΣΥΛΛΟΓΗ ΥΠΟΓΡΑΦΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΙ Η ΠΑΓΑΝΗ
Υπογράφουμε για να κλείσει η Παγανή.
Nα κλείσει η Παγανή - Shut down Pagani

Εδώ υπογράφουμε για να κλείσει η Παγανή : http://www.petitiononline.com/paganipe/petition-sign.html
Υπογράφουμε για να κλείσει η Παγανή
Ο ΔΡΟΜΟΣ

Οι αναρχικοί και η ηθική.

Ενα κείμενο του αναρχικού Ερρίκο Μαλατέστα.

Δημιουργήθηκαν κύτταρα που παράγουν ωάρια και σπερματοζωάρια

Η μάχη κατά της στειρότητας έκανε ένα ουσιαστικό βήμα, καθώς αμερικανοί επιστήμονες ανακοίνωσαν ότι για πρώτη φορά βρήκαν τρόπο να μετατρέπουν τα ανθρώπινα εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα στα κύτταρα εκείνα που δημιουργούν τα ωάρια και τα σπερματοζωάρια.

Η ανακάλυψη, που επιτρέπει στους ερευνητές να μελετήσουν τα ανθρώπινα αναπαραγωγικά κύτταρα από την πρώτη κιόλας στιγμή που δημιουργούνται στα έμβρυα μέχρι να γίνουν ώριμα ωάρια και σπερματοζωάρια, μπορεί να οδηγήσει σε νέες θεραπείες γονιμότητας, καθώς και σε καλύτερη κατανόηση των κληρονομικών ασθενειών, πράγμα που ίσως οδηγήσει μελλοντικά στη διόρθωση των αναπτυξιακών προβλημάτων πριν τη γέννηση του παιδιού.

Η έρευνα έγινε από ομάδα επιστημόνων υπό την δρα Ρένι Ρέιχο Πέρα του Ινστιτούτου Βιολογίας Βλαστοκυττάρων και Αναγεννητικής Ιατρικής του πανεπιστημίου του Στάνφορντ και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Nature", σύμφωνα με το πρακτορείο Ρόιτερ και τον "Γκάρντιαν". Οι επιστήμονες μπορούν πλέον τώρα να μελετήσουν ενδελεχώς πώς δημιουργούνται τα γεννητικά κύτταρα (γαμέτες), από όπου προέρχονται τα ωάρια και τα σπερματοζωάρια, και ποια γονίδια δραστηριοποιούνται στην όλη διαδικασία... Μέχρι τώρα ήταν ουσιαστικά πρακτικά αδύνατη η μελέτη των γεννητικών κυττάρων, επειδή τα κύτταρα αυτά σχηματίζονται πριν ένα έμβρυο γίνει δύο εβδομάδων. Το συγκεκριμένο πρώιμο στάδιο του αναπαραγωγικού κύκλου στους ανθρώπους δεν μπορεί επίσης να μελετηθεί στα ζώα, επειδή τα εμπλεκόμενα γονίδια είναι μοναδικά στους ανθρώπους. Η νέα ανακάλυψη ανοίγει ένα "παράθυρο" σε ένα μέχρι τώρα κρυφό στάδιο της ανθρώπινης ανάπτυξης. Θα βοηθήσει έτσι στη μελέτη των αρχικών σταδίων της ανθρώπινης ανάπτυξης και θα ρίξει νέο φως στην εμφάνιση της στειρότητας και των κληρονομικών ασθενειών.

Η παραγωγή πολύ λίγων ή κακής ποιότητας γεννητικών κυττάρων αποτελεί σημαντική αιτία της υπογονιμότητας στους ανθρώπους. Οι ερευνητές ευελπιστούν ότι η νέα ανακάλυψη θα τους επιτρέψει να οδηγήσουν σε ωρίμανση και στην ανάπτυξη τα ανώριμα γεννητικά κύτταρα που διαθέτει ένας άνθρωπος.

Η νέα τεχνική επιτρέπει τα ανθρώπινα βλαστοκύτταρα να χρωματίζονται πράσινα, όταν αρχίζουν να μετατρέπονται σε ωάρια και σπερματοζωάρια. Αφού με τον τρόπο αυτό απομονώνονται τα γεννητικά κύτταρα, στη συνέχεια μπορούν να μελετηθούν ποια γονίδια λειτουργούν και με ποιο τρόπο στα γεννητικά κύτταρα.

Η ομάδα της δρος Πέρα προτίθεται να δοκιμάσει τη νέα τεχνική και σε πολυδύναμα βλαστοκύτταρα, δηλαδή σε κύτταρα ενηλίκων που αναπρογραμματίζονται για να συμπεριφέρονται σαν εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα. Ο στόχος είναι να πάρουν κύτταρα από ανθρώπους με προβλήματα γονιμότητας, να παράγουν γεννητικά κύτταρα στο εργαστήριο και να τα μελετήσουν για να δουν τι προκάλεσε την υπογονιμότητα.

Link: Για την πρωτότυπη επιστημονική εργασία στη διεύθυνση: http://www.nature.com/nature/journal/vaop/ncurrent/full/nature08562.html

"Η χαμένη αξιοπιστία..."

Σκίτσο του Γ. Ιωάννου.
http://www.yannis-ioannou.com/

Ογδόντα χρόνια από το μεγάλο κραχ του 1929.

Ογδόντα χρόνια συμπληρώνονται από το χρηματιστηριακό κραχ με επακόλουθο την παγκόσμια οικονομική ύφεση του 30. Ο κίνδυνος να οδηγηθεί και σήμερα η παγκόσμια οικονομία σε μία αντίστοιχη ύφεση είναι υπαρκτός. Ένα βασικό κοινό χαρακτηριστικό της κρίσης του 30 με τη σημερινή είναι ότι και στις δύο περιπτώσεις μιλούμε για φαινόμενα παγκόσμιας κλίμακας. Αυτό είναι που τις διαφοροποιεί από άλλες χρηματοπιστωτικές κρίσεις που έχουν συχνά τοπικό χαρακτήρα, περιορίζονται σε συγκεκριμένες περιοχές και μεμονωμένες αγορές. Ο Μάνφρεντ Γέγκερ, οικονομολόγος στο Ινστιτούτο Γερμανικής Οικονομίας στην Κολωνία, διαπιστώνει ότι οι δύο περιπτώσεις μοιάζουν «στο βαθμό που τα ελλείμματα είναι μεγάλα». Δηλαδή γίνονται «επενδύσεις με δανεικά». Αυτό έχει σα συνέπεια να προκαλείται στενότητα, αν οι επενδύσεις δεν αποδώσουν. Δεν μπορούν να αποπληρωθούν τα χρέη και αυτό με τη σειρά του τροφοδοτεί νέο κύκλο απωλειών.

Κατά τη γνώμη του Μ. Γιέγκερ αυτή τη φορά υπήρξε έγκαιρη παρέμβαση της πολιτικής ηγεσίας που διδάχθηκε από τα λάθη του παρελθόντος και της μεγάλης κρίσης του 30. Τότε αφετηρία ήταν το χρηματιστηριακό κραχ της "μαύρης Τρίτης", 29 Οκτωβρίου του 1929. Τις συνέπειες του κραχ στο χρηματιστήριο της Νέας Υόρκης βίωσαν οι Αμερικανοί χρόνια αργότερα. Το 1932 ένας στους τέσσερις έμεινε άνεργος. «Τότε πάρθηκαν μέτρα έντονου προστατευτισμού. Τέτοια μέτρα δεν έχουμε σήμερα, ευτυχώς, και ας ελπίσουμε ότι θα συνεχίσουμε να μην έχουμε. Τότε η μείωση των εξαγωγών και του εμπορίου τροφοδότησε την κρίση και επιμήκυνε τη διάρκειά της", λέει ο Μάνφρεντ Γκέγκερ.

Σήμερα όλα δείχνουν ότι το παγκόσμιο εμπόριο βγαίνει πιο εύκολα από τη στενωπό και αυτό για τους ειδικούς είναι ένα σημαντικό πλεονέκτημα. Επιπρόσθετα στη σημερινή κρίση ακολουθείται μια διαφορετική χρηματοπιστωτική πολιτική.
Πηγή:ΑΠΕ

"Παραμύθια" μεταξύ ανήρ και γυνής.

Ποια η διαφορά μεταξύ γυναικών 8, 18, 28, 38 και 48 ετών;

Μια γυναίκα 8 χρονών την πας στο κρεβάτι και της λες ένα παραμύθι...

Σε μια γυναίκα 18 χρονών λες ένα παραμύθι και την πας στο κρεβάτι...

Μια γυναίκα 28 χρονών την πας στο κρεβάτι χωρίς να της πεις παραμύθι...

Μια γυναίκα 38 χρονών σου λέει ένα παραμύθι και σε πάει στο κρεβάτι...

Σε μια γυναίκα 48 χρονών λες ένα παραμύθι για να μην την πας στο κρεβάτι...


Ποια η διαφορά μεταξύ ανδρών 8, 18, 28, 38 και 48 ετών.

Έναν άνδρα 8 χρονών τον πας στο κρεβάτι και του λες ένα παραμύθι...

Σ' έναν άνδρα 18 χρονών λες ένα παραμύθι για να μη σε πάει στο κρεβάτι...

Έναν άνδρα 28 χρονών τον αφήνεις να νομίζει ότι πρέπει να σου πει ένα παραμύθι για να σε πάει στο κρεβάτι...

Σ' έναν άνδρα 38 χρονών λες ένα παραμύθι και πας στο κρεβάτι με έναν άλλο...

Σ' έναν άνδρα 48 χρονών δε λες παραμύθι. Τον έχει πάρει ο ύπνος στον καναπέ...

“Καποδίστρια Νο 2” εντός του 2010.

Ο Καποδίστριας2 θα προχωρήσει μέσα στο 2010 παρά τις δυσκολίες και τις αντιξοότητες που υπάρχουν έχοντας ως βάση την μελέτη του Ινστιτούτου Αυτοδιοικησης , αλλά με κάποιες ‘τροποποιήσεις’ που θα πηγαίνουν κόντρα στο πολιτικό κόστος, δηλώνει ο υπουργός.

Εάν πάμε σε 350 κατά μέσο όρο δήμους ένας πολύς μεγάλος αριθμός από το πολιτικό προσωπικό που υπηρετεί σήμερα την Αυτοδιοίκηση θα χαθεί.(?)

Για παράδειγμα μόνο από το Ηράκλειο στην περίπτωση που εφαρμοστεί ο Καποδίστριας2 τουλάχιστον 20 δήμαρχοι θα χάσουν τις καρέκλες τους!

Η μελέτη του Ινστιτούτου της Τοπικής Αυτοδιοίκησης την οποία έχει υιοθετήσει και η ΚΕΔΚΕ, από τον «Καποδίστρια 2» θα προκύψουν 350- 380 δήμοι σε ολόκληρη τη χώρα, ενώ στην Κρήτη από τους 72 δήμους θα πάμε στους 22 –ίσως και σε λιγότερους!

Οι νέοι δήμοι που θα προκύψουν θα ταυτίζονται σε ορισμένες περιπτώσεις με τις παλιές επαρχίες, ενώ κάθε νησί θα είναι ένας δήμος. Η αποδοχή της πρότασης του Ινστιτούτου της Τοπικής Αυτοδιοίκησης εκτιμάται ότι θα κάμψει και τις αντιδράσεις στις τοπικές κοινωνίες.

Ήδη είναι γνωστό ότι στην αρχική πρόταση του ΙΤΑ ο δήμος Αλικαρνασού πχ αντέδρασε λέγοντας ότι δεν θέλει να πάει με το Ηράκλειο ή ο δήμος Καστελίου ότι δεν θέλει να πάει με Αρκαλοχώρι και Θραψανό. Επίσης είναι γνωστό ότι δήμοι σαν το Γοργολαϊνι που με την μελέτη του ΙΤΑ θα συνενωνόταν με το δήμο Γαζίου έχει ζητήσει να πάει με το Ηράκλειο!

ΚAΤEΒAΣΤΕ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ KANONTAΣ ΚΛΙΚ ΕΔΩ

Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Auto & Moto Dragster

Το Σαββατοκύριακο 31/10 και 01/11 στο αεροδρόμιο Τυμπακιου στη Κρήτη, η pro action θα διοργανώσει τον 6ο γύρο για το πανελλήνιο πρωτάθλημα dragster.
Τα γρηγορότερα αμάξια και μοτοσικλέτες της Ελλάδας θα είναι εδώ για να μας χαρίσουν απίστευτα περάσματα και κόντρες.
Πάνω από 100 συμμετοχές αναμένονται στον αγώνα, ενώ παράλληλα εάν βοηθήσει και ο καιρός, πολλά ρεκόρ θα σπάσουν!!
Αναλυτικά το πρόγραμμα για το διήμερο 31Οκτωβρίου και 1 Νοεμβρίου στο αεροδρόμιο Τυμπακίου στο link:
http://www.proactionracing.com/rcnews/view/id/65

Οσοι "πιστοί", προσέλθετε.

ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΧΙΟΥ: ΕΝΑΣ ΧΑΜΕΝΟΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ.

Το Κάστρο της Χίου, το οποίο βρίσκεται βόρεια του λιμανιού της Χώρας, έχει έκταση 180.000 τ.μ και είναι από τα λίγα κάστρα στην Ελλάδα το οποίο περιβρέχεται από θάλασσα. Οι ανασκαφές ανάγουν την ύπαρξη του κάστρου στους Ελληνιστικούς χρόνους, παρόλο που το σημερινό Κάστρο ταυτίζεται περισσότερο με την εποχή της Γενουατοκρατίας (1346 – 1566 μ.χ.) όπου αποτέλεσε το κέντρο της πολιτικής και στρατιωτικής διοίκησης του νησιού.

Τα τείχη του Κάστρου σχηματίζουν ένα ακανόνιστο πεντάγωνο. Ισχυροί προμαχώνες δεσπόζουν κατά μήκος των τειχών, οχτώ από τους οποίους σώζονται μέχρι σήμερα. Ενδεικτικό είναι το γεγονός ότι σε τρεις από αυτούς τους πύργους σώζονται εντοιχισμένες πλάκες με το έμβλημα της φατρίας των Ιουστινιάνι (Giustiniani), μέλη της οποίας είχαν αναλάβει τη διακυβέρνηση του νησιού. Τα χερσαία τείχη διέσχιζε τάφρος η οποία σήμερα είναι άνυδρη. Γέφυρα οδηγούσε στην κύρια είσοδο - πύλη του Κάστρου, την ονομαζόμενη Porta Maggiore... Με την είσοδο στο Κάστρο, ένας φιδωτός διάδρομος οδηγεί τον επισκέπτη στο αναστηλωμένο ‘Παλάτι Ιουστινιάνι’ και στο κτήριο της ‘Σκοτεινής Φυλακής’, όπου το 1822, έπειτα από την έγερση των Χίων για αποτίναξη του τουρκικού ζυγού και συμμετοχή στην ευρύτερη Ελληνική Επανάσταση, φυλακίστηκαν εβδομήντα Πρόκριτοι πριν οδηγηθούν στην αγχόνη. Στη συνέχεια απλώνεται μπροστά μας η πλατεία του Κάστρου. Εκεί υπάρχει και το παλαιό νεκροταφείο επιφανών Οθωμανών, μεταξύ των οποίων και ο πασά Καρά Αλής, του οποίου τη ναυαρχίδα ανατίναξε ο Ψαριανός Κ. Κανάρης το 1822. Ο κύριος οδικός άξονας του οικισμού, ο Άγιος Γεώργιος, μας καθοδηγεί μέσα στην πόλη του Κάστρου. Στη διαδρομή υπάρχουν δύο τζαμιά, εκ των οποίων το ένα έχει μετατραπεί σε ναό, του Αγίου Γεωργίου (Φρουρίου). Στο εσωτερικό της αυλής της εκκλησίας, ένας τεράστιος πλάτανος και μία παραμελημένη αρχαία Κρίνη όπου οι Οθωμανοί έπλεναν τα πόδια τους πριν εισέλθουν στο πάλαι ποτέ τζαμί μας γυρίζουν σε άλλες εποχές. Μέσα από τα στενά σοκάκια, στο βορειοδυτικό επιθαλάσσιο τμήμα του Κάστρου βρίσκονται τα λουτρά (χαμάμ), τα μόνα στα οποία γίνονται σήμερα εργασίες αναστήλωσης από την αρχαιολογική υπηρεσία. Στην πορεία ο επισκέπτης συναντά έναν πεταλόσχημο πύργο, τον Κουλά, ο οποίος θεωρείται το κέντρο και αφετηρία μίας σειράς από πύργους, τις λεγόμενες βίγλες, τις οποίες συναντά κανείς κατά μήκος της ακτογραμμής του νησιού, ιδιαίτερα της νότιας και δυτικής. Τέλος, ο επισκέπτης μπορεί να περπατήσει κατά μήκος του επιθαλλασίου τείχους, το οποίο αν και έχει συντηρηθεί για να αποτραπεί κατάρρευσή του, ωστόσο η διαδρομή ελοχεύει πολλούς κινδύνους λόγω μη αποπεράτωσης των εργασιών συντήρησης. Επίσης, στο μέσω της διαδρομής υπάρχει η μεσαιωνική δεξαμενή του Κάστρου, η ‘Κρύα Βρύση’.

Ο άγνωστος καρτο-πόλεμος των πιστωτικών.

Ένας παρασκηνιακός «πόλεμος» με «τρόπαιο» αξίας αρκετών δισεκατομμυρίων ευρώ, που θα καταλήξει στις τράπεζες ή στους καταναλωτές, μαίνεται τις τελευταίες ημέρες, με επίκεντρο το υπουργείο Οικονομίας και τελικό «διαιτητή» την κ. Λούκα Κατσέλη.Με παρασκηνιακές πιέσεις και μεθοδεύσεις, έχουν φθάσει σε όρια παροξυσμού εσχάτως, οι τραπεζίτες προσπαθούν να πάρουν τη ρεβάνς έναντι των καταναλωτών και να αναστρέψουν μια ιστορική ήττα τους στις δικαστικές αίθουσες, όπου κρίθηκε οριστικά από τον Άρειο Πάγο (το 2001) και το Πολυμελές Πρωτοδικείο Αθηνών (το 2003) η καταχρηστικότητα των υψηλών επιτοκίων των πιστωτικών καρτών!

Με απλά λόγια, τα δικαστήρια έκριναν με δύο αμετάκλητες αποφάσεις τους, ότι κάθε επιβάρυνση δανειολήπτη με επιτόκια υψηλότερα από τα εκάστοτε ισχύοντα δικαιοπρακτικά είναι παράνομη. Όπως τονίζει το Ελληνικό Ινστιτούτο Χρηματοπιστωτικών Ερευνών που με επικεφαλής τον κ. Τάκη Χριστοδουλόπουλο έχει αντιμετωπίσει εκατοντάδες φορές τις τράπεζες στα δικαστήρια με επιτυχία, «μετά τη μείωση κατά 0,50% του επιτοκίου της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, από τον Μάιο του τρέχοντος έτους, το δικαιοπρακτικό επιτόκιο μειώθηκε στο 6,75%, που αποτελεί την χαμηλότερη τιμή κατά τα τελευταία 63 χρόνια που τηρούνται στοιχεία»... Έτσι, σήμερα βρίσκονται νομικά «μετέωρες» όλες οι επιβαρύνσεις των δανειοληπτών με επιτόκια πάνω από το 6,75% (ή το 8,75% για την υπερημερία) και όσοι δανειολήπτες έχουν σωστή νομική καθοδήγηση «σκοράρουν» κατ’ επανάληψη στις δικαστικές αίθουσες κατά των τραπεζών, επιτυγχάνοντας συνεχείς ακυρώσεις διαταγών πληρωμής. Ιδιαίτερα, μάλιστα, όταν πρόκειται για οφειλές από κάρτες, όπου ως γνωστόν οι τράπεζες επιβάλουν χρεώσεις έως και υπερτριπλάσιες του «πλαφόν» που έχουν ορίσει τα δικαστήρια.

Ουσιαστικά, οι τράπεζες βρίσκονται σήμερα αντιμέτωπες με ένα επικίνδυνο «αγκάθι στα πλευρά» του πιστωτικού συστήματος, παρότι η Τράπεζα της Ελλάδος έχει φροντίσει με μια γνωμοδότηση της νομικής της υπηρεσίας (την οποία, βέβαια, τα δικαστήρια ρίχνουν στο καλάθι των αχρήστων, κάθε φορά που γίνεται επίκλησή της…) να κρίνει (αυθαιρέτως…) ότι τα δικαιοπρακτικά επιτόκια δεν έχουν εφαρμογή στον τραπεζικό δανεισμό.

Στην ιστορική του απόφαση (1219/2001), επί συλλογικής αγωγής της ΕΚΠΟΙΖΩ, ο Άρειος Πάγος έχει κρίνει (σελ. 34), ότι «τα εξωτραπεζικά επιτόκια παρά τον περιορισμό τους στις εξωτραπεζικές συναλλαγές δεν παύουν να έχουν γενικότερη κοινωνικοοικονομική σημασία και ν’ αφορούν και τις τραπεζικές συμβατικές σχέσεις. Ο κοινωνικός και οικονομικός σκοπός του δικαιώματος στην ελεύθερη διαμόρφωση των τραπεζικών επιτοκίων είναι η συμπίεσή τους κάτω από τα όρια των εξωτραπεζικών. Έτσι η συμφωνία για επιτόκια που υπερβαίνουν τα ανώτατα αυτά όρια δεν παύει να απαγορεύεται από το νόμο (ΑΚ 281)».

Με αυτή τη φράση, το Ανώτατο Δικαστήριο θέτει εκτός νομιμότητας τις περισσότερες από τις τραπεζικές χρεώσεις στην καταναλωτική πίστη, δημιουργεί εν δυνάμει απαιτήσεις δισεκατομμυρίων από την πλευρά των δανειοληπτών, αφήνει μετέωρους τους τραπεζικούς ισολογισμούς πολλών ετών και δυνητικά απειλεί να εκθέσει τις τράπεζες ακόμη και σε ποινικές διώξεις στελεχών τους για το αδίκημα της τοκογλυφίας!

Το παρασκήνιο των πιέσεων
Ορισμένοι παράγοντες του τραπεζικού τομέα, σε συνεργασία με ορισμένα στελέχη της σημερινής κυβέρνησης (όχι, πάντως, με την αρμόδια υπουργό, κ. Κατσέλη) επιδιώκουν να αφαιρέσουν το «αγκάθι» με μια «πονηρή» νομοθετική ρύθμιση, που εκ πρώτης όψεως θα φαίνεται «φιλική» προς το συμφέρον των δανειοληπτών, στην πραγματικότητα όμως θα νομιμοποιεί τα υπερβολικά τραπεζικά επιτόκια.

Σύμφωνα με τις «διαρροές» των τελευταίων ημερών, η κυβέρνηση προσανατολίζεται (κατόπιν ευγενούς προτροπής των τραπεζιτών…) να θέσει ένα πλαφόν στα επιτόκια, το οποίο θα είναι ίσο με το μέσο όρο των επιτοκίων που ισχύουν σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες πλέον τεσσάρων ποσοστιαίων μονάδων. Ο «πονηρός» μαθηματικός τύπος δίνει ένα «νόμιμο» επιτόκιο πάνω από το 15-16%, που δεν απέχει πολύ από τα ισχύοντα σήμερα και πάντως είναι υπερδιπλάσιο του δικαιοπρακτικού.

Με τον τρόπο αυτό, οι τράπεζες εκτιμούν ότι θα χάσουν μεν ένα πολύ μικρό ποσοστό κέρδους, αλλά θα καταφέρουν να νομιμοποιήσουν τα υψηλά επιτόκιά τους σε πολύ μεγάλο βαθμό, κατά τρόπον ώστε να υποχρεωθούν στο μέλλον να «διορθώσουν» αντίστοιχα τις –ενοχλητικές, ως τώρα- αποφάσεις τους και τα δικαστήρια.

Το ερώτημα είναι αν η κ. Κατσέλη, που δέχεται στο παρασκήνιο ισχυρές πιέσεις από τους τραπεζίτες, αλλά και από μέλη της κυβέρνησης που «αλληθωρίζουν» προς τις δικές τους θέσεις, θα ενδώσει τελικά σε αυτές τις απαιτήσεις των τραπεζιτών, επιφέροντας με τις αποφάσεις της ένα βαρύ πλήγμα στις καταναλωτικές οργανώσεις, που με πολυετείς προσπάθειες έχουν καταφέρει να ρίξουν τις τράπεζες στο… καναβάτσο, όσον αφορά τουλάχιστον τις μεταξύ τους αναμετρήσεις στις δικαστικές αίθουσες.

Η αρμόδια υπουργός γνωρίζει καλά το θέμα και έχει τοποθετηθεί στο παρελθόν σχετικά, με τρόπο που είχε προκαλέσει αρκετές… ανατριχίλες στην Ένωση Τραπεζών -ενδεικτικά αναφέρουμε σχετικές δηλώσεις της, τον Νοέμβριο του 2008, στον Ρ/Σ “Alpha 989”.

Το πιθανότερο είναι ότι τελικά η υπουργός θα αποφύγει να «αγγίξει» με τη νομοθετική ρύθμιση το θέμα των επιτοκίων, αφήνοντας τα δικαστήρια να εφαρμόζουν την ισχύουσα νομολογία με τον ίδιο τρόπο που την εφαρμόζουν ως τώρα. Αν, όμως, κινηθεί τελικά σύμφωνα με τις υποδείξεις των τραπεζιτών και επιβάλει το υψηλό «πλαφόν» στα επιτόκια που φέρονται να προτείνουν, η κ. Κατσέλη θα έχει ακυρώσει μια από τις μεγαλύτερες νίκες του καταναλωτικού κινήματος στη χώρα μας, τονίζουν αρμόδιοι νομικοί καταναλωτικών οργανώσεων…
http://www.banksnews.gr/portal/home-page/124-top-story/360-2009-10-28-22-48-14

"Ο χρόνος μια λούπα" - ηχοχρώματα.

LIVE! με τη Γεωργία Βεληβασάκη, γεμάτο μελωδίες, ρυθμούς και ηχοχρώματα, μουσικές της Μεσογείου από την Κρήτη ως την Πορτογαλία, τραγούδια της Dulce Pontes, των Pink Martini, των Gotan Project, του Χατζιδάκι, του Λοΐζου, του Nick Cave, του Luiz Bonfa, του Σωκράτη Μάλαμα, της Λένας Πλάτωνος, του Θανάση Παπακωνσταντίνου, του Πανούση, του Χατζιδάκι, αλλά και καινούρια τραγούδια από το νέο της cd «Gaia-Action St» όπου η ιδιαίτερη φωνή της και η στιχουργική της ματιά συνδιαλέγονται με τη μουσικότητα και την έμπνευση του Κώστα Αθυρίδη.
Μαζί της ο Άρης «Ζάρι» Ζαρακάς τραγουδοποιός και μέλος του εναλλακτικού συγκροτήματος ΡΟΔΕΣ

καθώς και οι Gaia +:

Έλσα Παπέλη - τσέλο

Λευτέρης Ανδριώτης – κρητική λύρα

Γιώργος Κωστόπουλος - κοντραμπάσο

Ανδρέας Ανδρικόπουλος - τύμπανα

ΣΑΒΒΑΤΟ 14/11/ 09 – club “EGALITE” Γ. Αβέρωφ 36, Πευκάκια (ώρα-22:00)



http://www.velivasaki.gr/

Είμαστε οι άνθρωποι-σκουπίδια, Εσείς ποιοί είστε;

Κλικ στην εικόνα για μεγένθυνση

Είμαστε οι άνθρωποι-σκουπίδια.
Ανθρωπιστές και δημοκράτες βομβάρδισαν τις χώρες μας, τράπεζες και εταιρείες άρπαξαν τη γη και το νερό μας, λεηλάτησαν τις πρώτες ύλες και τις ψυχές μας. Κάποιοι από εμάς προσπάθησαν να φτάσουν στον “ανεπτυγμένο κόσμο”. Κάποιοι από εμάς πεθαίνουν προσπαθώντας να περάσουν τα σύνορα προς την Ευρώπη ή σακατεύονται από τα βασανιστήρια αστυνομίας και λιμενικών. Κάποιοι από εμάς μαζεύουμε τις φράουλες, τα πορτοκάλια και τα ροδάκινα, χτίζουμε τα “μεγάλα έργα”, τους δρόμους, τις μαιζονέτες και τα εμπορικά κέντρα, καθαρίζουμε τα σπίτια σας, φροντίζουμε τα παιδιά σας και τους ηλικιωμένους.

Είμαστε οι άνθρωποι-σκουπίδια.
Τα σπίτια μας είναι σοκάκια, πλατείες και χαρτόκουτα, εγκαταλειμμένα ερείπια και υπόγεια.
Είμαστε οι άνθρωποι-σκουπίδια. Γι’ αυτό για εμάς υπάρχουν μόνο επιχειρήσεις-σκούπα, βασανιστήρια και δολοφονίες.

Είμαστε οι άνθρωποι-σκουπίδια.
Κυβέρνηση, κανάλια και τηλε-φασίστες ανακοίνωσαν ότι σε ένα μήνα χιλιάδες από εμάς θα πεταχτούν στις χωματερές, θα κλειστούν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Είμαστε οι άνθρωποι-σκουπίδια.
Εσείς ποιοί είστε;
http://www.clandestina.org/

Το Ίντερνετ ετοιμάζεται να γίνει πραγματικά πολύγλωσσο.

Το διαδίκτυο βρίσκεται εν όψει της μεγαλύτερης αλλαγής του κατά τα τελευταία 40 χρόνια, από τότε δηλαδή που εφευρέθηκε, σύμφωνα με την ρυθμιστική Αρχή του, την εταιρία Icann, η οποία, όπως ανακοίνωσε, έχει σχεδόν ολοκληρώσει τα σχέδια της για την εισαγωγή διευθύνσεων με μη λατινικούς χαρακτήρες.

Η πρωτοβουλία αυτή, που έχει εγκριθεί από το 2008, θα επιτρέψει να υπάρξουν πλήρη domain names στην αραβική γλώσσα, την ελληνική, κινεζική, την ινδική, την κυριλλική και άλλες, με συνέπεια να πνεύσει ένας άνεμος ουσιαστικής παγκοσμιοποίησης στο Ίντερνετ και να γίνει αυτό πιο εύκολα προσβάσιμο από εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον πλανήτη.

Η Icann (Internet Corporation for Assigned Names) δήλωσε ότι αν τα σχέδια της εγκριθούν στις 30 Οκτωβρίου (μια μέρα μετά τα 40ά "γενέθλια" του Ίντερνετ στο πλαίσιο ενός πειράματος στο πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας-Λος ΄Αντζελες), τότε θα δεχτεί τις πρώτες αιτήσεις για ξενόγλωσσες διευθύνσεις έως τις 16 Νοεμβρίου, σύμφωνα με το BBC και το Γαλλικό Πρακτορείο. Τα πρώτα διεθνοποιημένα domain names (IDNs) μπορεί να λειτουργούν μέχρι τα μέσα του 2010, σύμφωνα με τον πρόεδρο της εταιρίας Ροντ Μπέκστρομ (πρώην επικεφαλής στον τομέα κυβερνο-ασφάλειας στις ΗΠΑ)...Όπως είπε, μιλώντας σε διεθνή συνδιάσκεψη της Icann στη Σεούλ της Ν.Κορέας που ολοκληρώνεται την Παρασκευή με την αναμενόμενη έγκριση της πολύγλωσσης "επανάστασης" στο Ίντερνετ, από τους περίπου 1,6 δισ. χρήστες του διαδικτύου σήμερα παγκοσμίως, πάνω από τους μισούς χρησιμοποιούν μη λατινογενείς γλώσσες, συνεπώς η επερχόμενη αλλαγή θα είναι πολύ σημαντική και αναγκαία, ειδικά καθώς το διαδίκτυο συνεχίζει να εξαπλώνεται διεθνώς.

Όπως δήλωσε ο υπεύθυνος της Icann για την αλλαγή, Πίτερ Ντενγκέιτ Θρας, το όλο εγχείρημα υπήρξε ιδιαίτερα πολύπλοκο από τεχνικής πλευράς. Οι αλλαγές θα εφαρμοστούν στο Σύστημα Ονοματοδότησης Περιοχών (Domain Name System-DNS) του Ίντερνετ, που λειτουργεί ως τηλεφωνικός κατάλογος, "μεταφράζοντας" τις διευθύνσεις με γράμματα (π.χ. www.ana.gr) σε διευθύνσεις με αριθμούς που μπορούν να διαβαστούν από τους υπολογιστές.

Εφεξής -πράγμα όχι εύκολο στην πράξη - το σύστημα αυτό θα μπορεί να αναγνωρίζει και να μετατρέπει σε αριθμούς και τους μη λατινογενείς γλωσσικούς χαρακτήρες. Οι τεχνικοί της Icann κάνουν δοκιμές εδώ και περίπου δύο χρόνια και διαβεβαιώνουν ότι πλέον το DNS μπορεί να γίνει πολύγλωσσο.

Ορισμένες χώρες, όπως η Κίνα και η Ταϊλάνδη, έχουν ήδη εφαρμόσει αλλαγές που επιτρέπουν στους χρήστες των χωρών τους να εισάγουν διευθύνσεις στις γλώσσες τους, όμως αυτές οι αλλαγές δεν έχουν γίνει διεθνώς αποδεκτές και δεν "δουλεύουν" απαραίτητα σε όλους τους υπολογιστές του κόσμου.

Σύμφωνα με τον Μπέκστρομ, οι αλλαγές θα οδηγήσουν στην δημιουργία νέων ευέλικτων domain, όπως .bank (για τράπεζες) ή .post (για ταχυδρομεία), αντί για την περιοριστική χρήση μόνο του .com. Παράλληλα, εκτίμησε ότι θα απαιτούνται πλέον η πληκτρολόγηση λιγότερων χαρακτήρων (60 έως 100 δισ. κτυπήματα πλήκτρων την μέρα παγκοσμίως), πράγμα καλό τόσο για τους χρήστες όσο και για τις εταιρίες που θα μπορούν να επικοινωνούν πιο άμεσα με τους πελάτες τους.

Η μη κερδοσκοπική εταιρία Icann, με έδρα την Καλιφόρνια, δημιουργήθηκε το 1998 από την αμερικανική κυβέρνηση για να εποπτεύει τη λειτουργία και ανάπτυξη του διαδικτύου. Φέτος το Σεπτέμβριο, μετά από πολύχρονες κριτικές και αντιδράσεις από άλλες κυβερνήσεις και φορείς, αποφασίστηκε το χαλάρωμα του ελέγχου της εταιρίας από τις ΗΠΑ και η αυτονόμηση και διεθνοποίησή της, από την 1η Οκτωβρίου 2009.
Πηγή:ΑΠΕ

«Ίσως, σκέφτομαι, δεν ανήκω πουθενά»

Αγαπητέ «Υπάρχουμε... Συνυπάρχουμε». Με λένε Μπέσα. Γεννήθηκα στην Αλβανία. Από τριών χρονών ζω στην Ελλάδα. Σπουδάζω στη Φιλοσοφική Αθηνών. Πέρσι πήγα με το πρόγραμμα Εrasmus στη Στοκχόλμη. Οι συμφοιτητές μου ήταν από παντού. Όταν γνωρίσεις ανθρώπους που έρχονται από παντού, είναι αναπόφευκτο το ερώτημα «από πού είσαι;». Απαντούσα «από την Ελλάδα». Έτσι ένιωθα.

Έχω ζήσει τέσσερα χρόνια της ζωής μου στην... Αλβανία και δεκαεπτά στην Ελλάδα. Σε όσους γνώριζα καλύτερα, τους εξηγούσα πως είμαι από την Ελλάδα αλλά έχω γεννηθεί στην Αλβανία. Μου έκανε εντύπωση ότι στη Στοκχόλμη δεν ένιωθα αυτό το δίλεπτο χτυποκάρδι που νιώθω όταν με ρωτούν «από πού είσαι;» στην Ελλάδα. Βλέπετε, από το δημοτικό «κατάλαβα» ότι δεν είναι καλό να είσαι από την Αλβανία. Τα παιδιά, ειδικά στο δημοτικό, είναι πολύ σκληρά. Κάποιες φορές, μου έδιναν να καταλάβω ότι η καταγωγή μου ανήκε στην ομάδα των «κακών».

Είχα υπέροχες δασκάλες που με βοήθησαν να ξεπεράσω τα κόμπλεξ μου. Εγώ η ίδια έκανα το παν να τα ξεπεράσω. Ήμουν η πρώτη στα μαθήματα, στις γιορτές, στις εκδηλώσεις. Μου άρεσε ειδικά η γιορτή της 17ης Νοεμβρίου, τα τραγούδια του Θεοδωράκη. Το «Γελαστό παιδί» ήταν το αγαπημένο μου. Στη Στ΄ Δημοτικού, στη γιορτή της 28ης Οκτωβρίου, δικαιούμουν να σηκώσω την ελληνική σημαία. Με φώναξε ο διευθυντής και μου είπε ότι είναι αδύνατον, γιατί δεν έχω ελληνική καταγωγή. Είπα «εντάξει» και δεν έδωσα σημασία. Ίσως για να αμυνθώ. Δεν το είπα καν στους γονείς μου. Από τότε, όμως, «κατάλαβα» ότι δεν έχω το δικαίωμα να συγκινηθώ ακούγοντας τον ελληνικό εθνικό ύμνο. Όταν τον άκουγα, ένιωθα πλέον ταραχή και αμηχανία. Το θέμα με τη σημαία προέκυψε ξανά στη Β΄ Γυμνασίου. Ήμουν η καλύτερη μαθήτρια του σχολείου. Με φώναξε τότε ο διευθυντής και άκουσα ξανά το «δεν έχεις ελληνική καταγωγή». «Κατάλαβα», είπα κοφτά. Έτσι κι αλλιώς κάποιοι συμμαθητές είχαν αντιδράσει προκαταβολικά... Η συμμαθήτριά μου, η Ντίνα, μου είπε πως δεν είναι δυνατόν να σηκώσει την ελληνική σημαία μια Αλβανίδα, γιατί ο παππούς της είχε πολεμήσει τους Αλβανούς στο «Αλβανικό Έπος». Έμεινα σύξυλη. Γιατί ο δικός μου παππούς ήταν αντάρτης στην Αλβανία, είχε τραυματιστεί και συλληφθεί από τους ναζί, και είναι επιζών του στρατοπέδου συγκέντρωσης Μoosburg, παράρτημα του τρομακτικού Μauthausen. Αρκετά ταραγμένη έτρεξα στην καθηγήτριά μου, την κυρία Κατερίνα. Μου εξήγησε πως υπήρχαν κάποιοι Αλβανοί μισθοφόροι (κάτι σαν τους Γερμανοτσολιάδες στην Ελλάδα) που επιστράτευσαν οι Ιταλοί φασίστες όταν επιτέθηκαν στην Ελλάδα, αλλά ότι στο «Αλβανικό Έπος» οι Έλληνες δεν πολέμησαν με τους Αλβανούς. Πολέμησαν με τους Ιταλούς φασίστες, στα βουνά της Αλβανίας.

Με την Ντίνα τελικά γίναμε οι καλύτερες φίλες. Από εκείνη την ημέρα, όμως, δεν πήγα πια σε επετείους και παρελάσεις. Ένιωθα ανεπιθύμητη. Δεν θα σας έγραφα όλα αυτά αν δεν είχα ζήσει ένα επεισόδιο στη Στοκχόλμη. Σε πάρτι Πολωνών φοιτητών, κάποιος ζήτησε να τραγουδήσει ο καθένας τον εθνικό ύμνο της χώρας προέλευσής του. Αναστατώθηκα. Τον αλβανικό ύμνο δεν τον ξέρω. Ξέρω μόνο τον ελληνικό. Αλλά ένιωσα μέσα μου μια φωνή να μου λέει «εσύ δεν έχεις το δικαίωμα να τον τραγουδήσεις». Ένιωσα ξανά εκείνο το αίσθημα ταραχής και αμηχανίας. Τραγούδησα τελικά τον ελληνικό εθνικό ύμνο, αλλά ένιωσα μετέωρη. Στη Σουηδία έλεγα ότι είμαι από την Ελλάδα.

Όταν επέστρεφα στην Ελλάδα, στο αεροπλάνο καθόμουν δίπλα σε μια Ελληνίδα. Όταν άκουσε το όνομά μου αμέσως με ρώτησε από πού είμαι. Αν είχα την ελληνική υπηκοότητα θα έλεγα ότι είμαι Ελληνίδα. Δεν την έχω. «Από την Αλβανία» απάντησα. Και μετά αναρωτήθηκα: «Από πού είμαι;». Είμαι μετέωρη. Γιατί σε αυτές τις συνθήκες είναι αδύνατον να χτίσεις μια υγιή, ακομπλεξάριστη ταυτότητα. Ίσως, σκέφτομαι, δεν ανήκω πουθενά. Ανήκω μόνο στον εαυτό μου. Και ίσως αυτό να έχει σημασία. Να κρατάω ζωντανό μέσα μου το γελαστό παιδί...

Ευχαριστώ για τη φιλοξενία Μπέσα Σ.
Του Γκαζμέντ Καπλάνι στα ΝΕΑ
Πηγή

Το 20% των Ελλήνων κάτω από το όριο της φτώχειας.

Το 35% των Ελλήνων δηλώνουν ότι αντιμετωπίζουν οικονομικές δυσκολίες, έναντι 12% των Ευρωπαίων, ενώ το 20% του πληθυσμού της Ελλάδας, έναντι 16% του πληθυσμού της ΕΕ ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας.

Αυτά είναι τα σημαντικότερα αποτελέσματα της ευρωπαϊκής δημοσκόπησης, ευρωβαρόμετρο, που πραγματοποιήθηκε τον περασμένο Σεπτέμβριο, σχετικά με τη στάση των ευρωπαίων απέναντι στη φτώχεια και των κοινωνικό αποκλεισμό και η οποία δόθηκε στη δημοσιότητα.

Ειδικότερα, στην ερώτηση: "Με βάση το συνολικό μηνιαίο εισόδημα του νοικοκυριού σας, πόσο εύκολα ή δύσκολα αντεπεξέρχεστε στις οικονομικές σας υποχρεώσεις;", το 54% των Ελλήνων απάντησε ότι τα καταφέρνει "μέτρια", το 35% ότι τα καταφέρνει "δύσκολα" και το 11% "εύκολα". Στην ΕΕ των 27 χωρών μελών, το 56% απάντησε ότι τα καταφέρνει "μέτρια", το 12% "δύσκολα" και το 30% "εύκολα". Επίσης, τo 84% των Ελλήνων, έναντι 73% των ευρωπαίων, θεωρεί ότι η φτώχεια είναι διαδεδομένο πρόβλημα στη χώρα του... Εξάλλου, τα αποτελέσματα του Ευρωβαρόμετρου περιγράφουν μια εικόνα ζοφερή: περίπου 80 εκατομμύρια άτομα - δηλ. το 16% του πληθυσμού της ΕΕ- ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας και συναντούν σοβαρά εμπόδια όσον αφορά την πρόσβαση στην απασχόληση, στην εκπαίδευση, στη στέγαση, καθώς και στις κοινωνικές και χρηματοδοτικές υπηρεσίες.

Οι κυριότεροι παράγοντες που εξηγούν "κοινωνικά" το φαινόμενο της φτώχειας είναι για τους ευρωπαίους το υψηλό ποσοστό ανεργίας (52%), το ποσοστό των χαμηλόμισθων (49%), οι ανεπαρκείς κοινωνικές παροχές και συντάξεις (29%) και το υπερβολικό κόστος αξιοπρεπούς στέγασης (26%). Από την άλλη πλευρά, οι ευρωπαίοι θεωρούν ότι η έλλειψη εκπαίδευσης, κατάρτισης ή επαγγελματικών προσόντων (37%), καθώς και η "κληρονομούμενη" φτώχεια (25%) και η τοξικομανία (23%), είναι οι κυριότεροι λόγοι που εξηγούν τη φτώχεια σε "ατομικό" επίπεδο.

Επιπλέον, οι Ευρωπαίοι πιστεύουν ότι πιο κοντά στο όριο της φτώχειας βρίσκονται οι άνεργοι (56%), οι ηλικιωμένοι (41%) και οι άνθρωποι με χαμηλό μορφωτικό επίπεδο και ελάχιστη κατάρτιση ή επαγγελματικά προσόντα (31%).

Σχεδόν οι εννέα στους δέκα Ευρωπαίους (87%) πιστεύουν ότι η φτώχεια περιορίζει τη δυνατότητα πρόσβασης σε αξιοπρεπή στέγαση, οι οκτώ στους δέκα αισθάνονται ότι η φτώχεια περιορίζει την πρόσβαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση ή στη μάθηση ενηλίκων, και το 74% πιστεύει ότι μειώνει τις δυνατότητες εξεύρεσης εργασίας. Επίσης, η πλειονότητα των Ευρωπαίων (60%) πιστεύει ότι η φτώχεια επηρεάζει την πρόσβαση σε αξιοπρεπή βασική σχολική εκπαίδευση.

Τέλος, το 89% των Ευρωπαίων υποστηρίζει ότι πρέπει να ληφθούν επειγόντως μέτρα από τις εθνικές κυβερνήσεις, προκειμένου να αντιμετωπιστεί η φτώχεια και το 53% θεωρεί ότι οι εθνικές κυβερνήσεις είναι πρωτίστως υπεύθυνες για την καταπολέμησή της.
Πηγή:ΑΠΕ

Kαταγγελίες εις βάρος του δημάρχου Ηρακλείου.

Σοβαρές καταγγελίες εις βάρος του δημάρχου κάνουν οι εκπρόσωποι της αντιπολίτευσης στο Ηράκλειο της Κρήτης. Όπως καταγγέλλουν, ο γιος του δημάρχου είναι ιδιοκτήτης και πρόεδρος εταιριών που δραστηριοποιούνται στη λειτουργία καφετεριών και άλλων καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος, τα οποία εκ του νόμου αδειοδοτεί ο πατέρας του...
Δείτε το βίντεο:

Irakleio from tv xoris sinora on Vimeo.

Ο κ. Θεόφιλλος Τρουλλινός, επικεφαλής της παράταξης «Ηράκλειο – Ανθρώπινη Πόλη» και ο πρώην δήμαρχος Μανόλης Καρέλλης τονίζουν πως στα καταστήματα αυτά παρατηρούνται σοβαρές παραβάσεις της νομοθεσίας ενώ κάποια από αυτά λειτουργούν χωρίς καν να έχουν τη σχετική άδεια. Αρμόδιος για την έκδοση των αδειών αλλά και για τον έλεγχο των καταστημάτων είναι ο ίδιος ο δήμαρχος.

Οι εκπρόσωποι της αντιπολίτευσης μιλούν για ένα σύστημα που φαίνεται «να ελέγχεται πολύ καλά», για ευνοϊκή μεταχείριση του υιού Κουράκη από τον πατέρα-δήμαρχο και για προκλητικά πολυτελή ζωή του 24χρονου που «συζητιέται πια σε όλο το Ηράκλειο».

Ταυτόχρονα, αποκαλύπτουν πως εκτός από τη δική του καφετέρια ο υιός Κουράκης είναι συνιδιοκτήτης άλλης εταιρίας που προμηθεύει μεγάλο μέρος των καφετεριών της πόλης ενώ θέτουν και το ζήτημα του προτύπου ζωής που έχει ήδη επιβληθεί στο Ηράκλειο για το οποίο αναπαράγουν τον χαρακτηρισμό μιας «απέραντης καφετέριας...»
http://www.tvxs.gr/v24499
Δείτε και εδώ σχετικά: http://adegia.blogspot.com/2009/07/blog-post_2519.html

"να ειμαστε υποψιασμένοι για το πως"...

το πρώτο ειναι να πανε ολα καλά με τους βαριά τραυματισμένους αστυνομικούς απο τη δολοφονική επιθεση στο ΑΤ Αγίας Παρασκεύης
το δευτερο να ειμαστε υποψιασμένοι για το πως, τετιες ενεργειες και κατα το παρελθόν,
αποτελεσαν ισχυροτατο άλλοθι για διασπορά του ΦΟΒΟΥ
στον κόσμο και την υιοθέτηση κατασταλτικών πολιτικών στις κινητοποιήσεις των εργαζομενων,σε επιχειρήσεις ράμπο κλπ.
το τριτο να καταδικασουμε ρητώς και απεριφράστως την ''πολιτική[!?]των καλάσνικωφ
εις το ονομα ποιου,άραγε;
[δεν θελω μερα που ειναι,να σκεφτω διαφορα σενάρια συνομωσιολογιας αλλά..........
το γεγονός οτι η ατζέντα θα γυρίσει και πάλι στην τρομοκρατία........με τρομοκρατεί-σκεφτομαι την καθημερινή μας ''ενημερωση΄΄ με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες για το ειδος των οπλων,ομοιοτητες και διαφορες με προηγουμενες επιθεσεις,ποιος ''ακουμπάει ''ποιον,το τρομοκρατημένο βλεμα του παρουσιαστή......με τρομοκρατεί.......οτι θαχουμε και πάλι επιθεση τρομολαγνείας...με τρομοκρατεί...οτι θα ξεχασουμε ποιοι ειμαστε και πού πάμε....μεσα στο κλιμα φόβου...με τρομοκρατεί....]
και η στιγμή δεν φαινεται να ειναι τυχαία
Πεντανόστιμη

Τιμή σε εκείνους...καλό ταξίδι Ελλη.

Μπορείτε να δείτε όλη την ταινία εδώ: http://video.google.com/videoplay?docid=7807382387321137016
Μια εμβληματική μορφή του αριστερού κινήματος της χώρας και της τραγικής μετεμφυλιακής πορείας του, η Ελλη Παππά, η πιστή σύντροφος και συνοδοιπόρος του Νίκου Μπελογιάννη, «έφυγε» από τη ζωή.
Το 2003 η Ελλη Παππά παρέδωσε στο Ελληνικό Λογοτεχνικό και Ιστορικό Αρχείο (ΕΛΙΑ) το σύνολο του αρχείου της που, ταξινομημένο σε 60 και πλέον φακέλους, ανήκει στις διαθέσιμες πηγές για τη μεταπολεμική Ιστορία. Αφησε ωστόσο πίσω της ένα μυστικό: τον σφραγισμένο φάκελο που εμπιστεύθηκε στο Μουσείο Μπενάκη υπό την προϋπόθεση να ανοιχτεί μετά τον θάνατό της. Πρόκειται για την πολιτική παρακαταθήκη της Ελλης Παππά, στην οποία, όπως εικάζεται, αναφέρεται στην υπόθεση Μπελογιάννη- τόσο στις συνθήκες της σύλληψής του (κυρίως το αν προδόθηκε ή όχι και από ποιον) όσο και στις δίκες. Η ίδια δεν έκρυβε στις κατ΄ ιδίαν συζητήσεις της ότι είχε πολλά ερωτήματα γύρω από αυτά τα ζητήματα, για τα οποία όμως δεν ήθελε να μιλήσει όσο βρισκόταν εν ζωή. Ετσι, αναμένεται με ιδιαίτερο ιστορικό (και πολιτικό) ενδιαφέρον η δημοσιοποίηση του περιεχομένου του σφραγισμένου φακέλου.

Τα μπούτια ανεβάζουν το εθνικόν ...φρόνημα.

Επιτέλους αυτό το νοσηρό παιχνιδάκι στις γελοίες παρελάσεις που επιβραβεύει τον ρατσισμό του βαθμού με έπαθλο τη σημαία πρέπει να τελειώσει κα Διαμαντοπούλου! Δεν χρειάζονται κοντύλια εν ώρα κρίσεως.. Μια απλή υπογραφούλα σας χρειάζεται σε μια εξ ίσου απλή εγκύκλιο προς όλα τα σχολεία της χώρας!
Γιατί τελικά οι μόνοι που δεν έχουν δικαίωμα να φέρουν την σημαία στις παρελάσεις είναι η συντριπτική πλειονότητα των μαθητών, ανεξαρτήτως αν είναι Έλληνες ή αλλοδαποί! Ας ξεκαθαρίσουμε λοιπόν τα πράγματα. Την σημαία έχουν το δικαίωμα να την κρατούν οι πάντες, δηλαδή όλοι όσοι την αναγνωρίζουν και την τιμούν, ανεξαρτήτως αν είναι Άγγλοι, Γάλλοι, Πορτογάλοι, Αλβανοί, Σκοπιανοί.. Κι όταν λέμε όλοι εννοούμε ΚΑΙ τους Έλληνες μαθητές που για τον άλφα ή βήτα λόγο δεν καταφέρνουν να παρουσιάσουν ανταγωνιστικές επιδόσεις στη βαθμολογία τους και αποτελούν την συντριπτική πλειονότητα. Μικρότερος βαθμός δεν σημαίνει και λιγότερο πατριωτισμό ή μικρότερο εθνικό φρόνημα κα Διαμαντοπούλου. Δεν είναι λιγότερο πατριώτης ή λιγότερο πολίτης αυτός που παίρνει 12 από αυτόν που παίρνει 20! Εκτός κι αν συμφωνήσουμε, πως όταν χρειαστεί, θα πολεμήσουν μόνο οι αριστούχοι! Τότε δεκτή η διάκριση... Ο πόλεμος του βαθμού, τα δράματα που εκτυλίσσονται, οι αφόρητες πιέσεις που ασκούνται σε δασκάλους και καθηγητές από γονείς και μαθητές, για να γίνει σημαιοφόρος ο βλαστός της οικογένειας, είναι γνωστές και δεν περιγράφονται. Έχουμε να κάνουμε με έναν αγοραίο και ανελέητο ανταγωνισμό, ένα καθημερινό ρατσισμό του βαθμού και μια κοινωνική νοσηρότητα η οποία μάλιστα επιβραβεύεται και με το εθνικό μας σύμβολο! Φυσικά η αποκλειστική ευθύνη ανήκει στο υπουργείο παιδείας που άναψε το φως στο ρατσισμό, ορίζοντας με εγκύκλιο ότι την σημαία στις παρελάσεις θα φέρει ο υψηλότερος βαθμός, εμπλέκοντας έτσι το εθνικό σύμβολο σε έναν άθλιο ανταγωνισμό και μετατρέποντας το σε δώρο για να επιβραβεύεται το κυνηγητό της «πρωτιάς»! Ποια ευγενής άμιλλα, μη ξεράσω.. Αγοραίος ανταγωνισμός είναι και εν πάση περιπτώσει, επειδή δεν ξεχνούμε ότι ζούμε στην κοινωνία της αγοράς, αν το υπουργείο θέλει να επιβραβεύσει τον ανταγωνισμό του βαθμού, ας καθιερώσει άλλα δώρα. Εκδρομές, βιβλία, κομπιούτερ, κινητά, κατσαρόλες, ένα πάπλωμα και τέλος πάντων ένα κουτί προφυλακτικά που χρειάζονται και περισσότερο απ όλα..

Η σημαία είναι δικαίωμα όλων, όσων την αναγνωρίζουν και την τιμούν, ανεξαρτήτως φυλής, χρώματος και φυσικά βαθμολογίας. Δεν ξεφτιλίζεται η σημαία από τον αλλοδαπό, αλλά από την μετατροπή της σε δώρο για να επιβραβεύσει τον ρατσισμό. Και εφόσον σώνει και καλά πρέπει να γίνονται αυτές οι γελοίες παρελάσεις και δεν καταργούνται και εφόσον σώνει και καλά κάποιος πρέπει να είναι ο σημαιοφόρος, τότε ας γίνεται κλήρωση. Μια απλή εγκύκλιος χρειάζεται. Άλλωστε τι σημασία έχει; Το μόνο πού δεν προσέχουμε σε μία παρέλαση είναι η σημαία. Τα μπούτια ανεβάζουν το εθνικόν ..φρόνημα πολύ-πολύ ψηλότερα..
Πηγή

Κάτω τα ξερά σας από το «Όχι»!

Δεν ήταν δικοί σας πρόγονοι. Γι’ αυτό μην τρέξετε τις επόμενες ημέρες να βγάλετε από τα κομματικά σας μπαούλα τις γαλανόλευκες και μην γυαλίζετε τους ιστούς. Μην ψάχνετε τα πρωτόκολλα για το πού θα καθίσει ο καθένας από εσάς στις δεξιώσεις που θα χλαπακώσετε τόσο όσο θα έφθανε να ταϊστεί ο πληθυσμός της Αθήνας για όλη την διάρκεια της γερμανικής κατοχής.
Μην κάνετε τον κόπο να μάθετε παπαγαλία τον λόγο που θα σας γράψουν (για άλλη μια φορά) για το τι ήταν το «ΟΧΙ» γιατί αυτή η λέξη δεν μαθαίνεται. Αυτή την λέξη καλά θα κάνετε να μην την ακουμπήσετε ούτε με ένα από τα δειλά και τιποτένια κύτταρα του εγκεφάλου σας. Αυτή την λέξη δεν την αξίζετε. Ούτε οι μεν, ούτε οι δε ούτε και οι παραπέρα. Καλύτερα μάλιστα στις δημόσιες υπηρεσίες το τριήμερο του «εορτασμού» η σημαία να είναι μεσίστια. Θρήνο να ορίζει και όχι γιορτή διότι την χώρα αυτή που σας κανάκεψε χρόνια τώρα την έχετε ξεφτιλίσει.
Το «Όχι» δεν πρέπει να το ξεστομίσουν για πολλοστή φορά οι Yes men. Για ποιο «Όχι» θα μιλήσετε; Για τον γεωγραφικό προσδιορισμό της Νέας Μακεδονίας; Για τον γεωγραφικό προσδιορισμό της Θράκης και του Αιγαίου; Για το «yes» στο σχεδίου Ανάν ή στα μπακαλόχαρτα του Αλμούνια;
Οι πρόγονοι που είπαν «Όχι» δεν γέννησαν παιδιά που λένε συνεχώς «Ναι». Γιατί εκείνο το «Όχι» δεν το είπαν πολιτικοί. Οι πολιτικοί το ’40 το είπαν και το ’44 το ξείπαν. Για να μην αναφέρουμε τους πολιτικούς «άνδρες» της Ελλάδας επί γερμανικής κατοχής. Το «Όχι» για τους Έλληνες κρατάει 69 χρόνια αλλά οι πρόγονοι τους οποίους εσείς μιμείστε το πωλούσαν φθηνά ανάλογα με το τι θα κονομούσαν στην κάθε θητεία τους. Κανένας νοήμων Έλληνας δεν ζήτησε τα τραβηγμένα προς δεξιά και βόρεια σύνορά του πίσω, αλλά κανένας επίσης από αυτούς δεν ανέχεται άλλο ζόρισμα στην αξιοπρέπειά του. Τι νομίζετε ότι είναι το όνομα και το σύνορο; Είναι αυτό που δεν πρόκειται κανένας Yes man να καταλάβει: Συναισθηματικός προσδιορισμός.
Άντε λοιπόν να γιορτάσετε την 4η Ιουλίου της mama America, την 21η Απριλίου των ηλιθίων, την 4η Αυγούστου των ναζιστοθρεμένων, την 25η Οκτωβρίου των «καλός ο κομμουνισμός αλλά το μπρέργκερ καλύτερο» και οι οικολόγοι να μαζέψετε μαργαρίτες μέχρι το Διεθνές Δικαστήριο να ορίσει ημέρες εορτασμού μειονοτήτων Ελλάδας. Ανδρείκελα δεκαετίες ολόκληρες είσαστε που αλλάζετε κουστουμάκι ανάλογα με τους προσωπικούς σας ήρωες (που δυστυχώς για εσάς) ούτε ένας δεν υπήρξε Έλληνας. Ούτε ένας δεν τόλμησε να πει «Όχι».
Πηγή

Νικόλας:"και το ένα τούτο δεν υπάρχει".

<

52 χρόνια, τέτοιες μέρες, πάνε από την "φυγή" του πολίτη της γης με την παγκόσμια εμβέλεια Νίκου Καζαντζάκη και παράλληλα δικού μας ανθρώπου.
Είπαν γι`αυτόν:
"Ο Καζαντζάκης είναι ένας οδοιπόρος της Αβύσσου. Ένας οδοιπόρος της ανθρώπινης σκέψης. Σπούδασε, μετέφρασε, έγραψε, ταξίδεψε στις περισσότερες φιλοσοφίες, θρησκείες και ρεύματα της εποχής. Σε ιδεολογίες αντικρουόμενες. Στον υπαρξισμό, στον Δαρβινισμό, στον Μαρξισμό, στον Χριστιανισμό, στον Βουδισμό, στον Ιδεαλισμό, στον Αθεϊσμό. Ένας διεθνιστής, θετικιστής, Σοφιστής, Νιτσεϊκός, Ελληνοκεντρικός, Μακιαβελικός, Μπερξονικός. Ένας Μηδενιστής Αρχαιοέλληνας, που σε όλη του την ζωή προσπάθησε να ανακαλύψει, να συνθέσει και να αποσυνθέσει την ανθρώπινη μοίρα."
Εμείς το μόνο που μπορούμε, είναι να κάνουμε "επαναλήψεις" του μεγάλου έργου που μας άφησε παρακαταθήκη.

Διεθνής Αμνηστία: Το Ισραήλ στερεί το νερό από τους Παλαιστίνιους.

Η Διεθνής Αμνηστία κατηγόρησε το Ισραήλ ότι στερεί το νερό στους Παλαιστίνιους αφήνοντας τους εβραίους εποίκους της Δυτικής Όχθης να επωφελούνται από "σχεδόν απεριόριστες" ποσότητες και το κάλεσε να τερματίσει την πολιτική διακρίσεων αίροντας άμεσα κάθε περιορισμό που έχει επιβάλει στους Παλαιστίνιους, ώστε να έχουν ισότιμη πρόσβαση στο νερό.

Η οργάνωση προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που εδρεύει στο Λονδίνο, στην έκθεσή της των 112 σελίδων με τίτλο "Ταραγμένα Νερά", αναφέρει ότι το Ισραήλ χρησιμοποιεί τουλάχιστον το 80% του νερού από τον ορεινό υδροφορέα, την κύρια πηγή υπόγειων υδάτων στο Ισραήλ και τα κατεχόμενα Παλαιστινιακά Εδάφη.

Κατά μέσο όρο ένας Παλαιστίνιος καταναλώνει μόλις 70 λίτρα νερού ημερησίως, ενώ ένας Ισραηλινός καταναλώνει τουλάχιστον 300 λίτρα, δηλαδή τετραπλάσια ποσότητα νερού, σύμφωνα με την έκθεση. Αυτή η "ανισότητα" είναι ακόμη εντονότερη σε ορισμένες περιοχές της Δυτικής Όχθης, όπου οι εβραϊκοί οικισμοί χρησιμοποιούν 20πλασια ποσότητα νερού ανά κάτοικο σε σχέση με τους Παλαιστίνιους που ζουν σε αγροτικές κοινότητες και επιβιώνουν με 20 λίτρα νερού την ημέρα, την ελάχιστη προτεινόμενη ποσότητα από τις οργανώσεις αρωγής για οικιακή χρήση σε έκτακτες καταστάσεις... Σχεδόν 450.000 εβραίοι έποικοι χρησιμοποιούν την ίδια ή περισσότερη ποσότητα νερού σε σχέση με όλο τον πληθυσμό των 2,3 εκατομμυρίων Παλαιστινίων.

Το Ισραήλ περιορίζει αυστηρά την πρόσβαση στο νερό στα Παλαιστινιακά Εδάφη "διατηρώντας τον πλήρη έλεγχο των κοινών υδάτινων πόρων και συνεχίζοντας την πολιτική των διακρίσεων", καταγγέλλει.

"Το Ισραήλ αφήνει τους Παλαιστίνιους να έχουν πρόσβαση σε ένα τμήμα των κοινών υδάτινων πόρων που βρίσκονται κυρίως στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη, ενώ οι παράνομοι εβραϊκοί οικισμοί λαμβάνουν απεριόριστες ποσότητες", γράφει η Διεθνής Αμνηστία.

Σύμφωνα με το ισραηλινό υπουργείο Εξωτερικών, το Ισραήλ μοιράζεται ισότιμα τους υδάτινους πόρους με τους Παλαιστίνιους.

"Πισίνες, καλοποτισμένοι κήποι και τεράστιες γεωργικές εκτάσεις που αρδεύονται εντός των εβραϊκών οικισμών διαφέρουν από τα γειτονικά παλαιστινιακά χωριά των οποίων οι κάτοικοι πρέπει να αγωνίζονται καθημερινά για να εξασφαλίσουν τις ανάγκες τους σε νερό", προσθέτει η έκθεση.

Ωστόσο, σύμφωνα με τη Διεθνή Αμνηστία, οι Παλαιστίνιοι δεν μπορούν να ανοίξουν νέα πηγάδια ή να επισκευάσουν τα παλιά χωρίς την άδεια των ισραηλινών αρχών. Επίσης, πολλοί κεντρικοί δρόμοι της Δυτικής Όχθης είναι κλειστοί ή περιορισμένοι στην κυκλοφορία, με συνέπεια τα υδροφόρα οχήματα να κάνουν παρακάμψεις για να φθάσουν στα χωριά που δεν είναι συνδεδεμένα με το δίκτυο ύδρευσης.

Η Αμνηστία εκτιμά ότι 180.000 έως 200.000 Παλαιστίνιοι δεν έχουν πρόσβαση σε τρεχούμενο νερό στη Δυτική Όχθη, ενώ ο ισραηλινός στρατός δεν τους επιτρέπει ούτε να συλλέγουν το νερό της βροχής.

Στη Λωρίδα της Γάζας η ισραηλινή επιχείρηση "Συμπαγές Μολύβι" (Δεκέμβριο 2008-Ιανουάριο 2009) προκάλεσε ζημιές στις δεξαμενές νερού, σε πηγάδια και σταθμούς άντλησης, ζημιές που προστίθενται στις επιπτώσεις από τον ισραηλινό και αιγυπτιακό αποκλεισμό στο έδαφος αυτό.

Το σύστημα επεξεργασίας ακάθαρτων υδάτων έχει υποστεί σημαντική φθορά, καθώς το Ισραήλ απαγορεύει την εισαγωγή σωλήνων και άλλων ειδών μεταλλικού εξοπλισμού από φόβο μήπως χρησιμοποιηθούν στην κατασκευή αυτοσχέδιων ρουκετών.

Στις ακτές της Γάζας, η θάλασσα και η παραλία έχουν μολυνθεί από τη διήθηση των αποβλήτων των υπονόμων.
Πηγή:ΑΠΕ

It is time to get political.

Εν μέσω των πλειστηριασμών ακινήτων στην Αγγλία, έχει πολύ ενδιαφέρον το τι έχει να πει για αυτό το popular culture.

Ένα πραγματικά πολύ ενδιαφέρον video για την τωρινή κατάσταση. Οι τραπεζίτες βέβαια είναι στο επίκεντρο, και λίγο πολύ όλος ο κόσμος πλέον τους κατηγορεί για την τωρινή κατάσταση.

Είναι ένα επιπλέον δείγμα ότι η κατακραυγή (δίκαια η όχι) του κόσμου θα ξεσπάσει στις τράπεζες.

Το " Σπίτι της Λογοτεχνίας" στο Κράσι, στα Μάλια της Κρήτης.

Το δεύτερο Σπίτι της Λογοτεχνίας στην Ελλάδα είναι γεγονός.
Στεγάζεται σε ένα παλιό σχολείο του 1882, που λειτουργούσε ώς το 1975,
στο χωριό Κράσι του Δήμου Μαλίων.
Θα φιλοξενεί Ελληνες συγγραφείς και μεταφραστές
ελληνικών έργων σε μια ξένη γλώσσα.
Το παλιό σχολείο όπου στεγάζεται το Σπίτι της Λογοτεχνίας,
είναι αποτέλεσμα συνεργασίας της διευθύντριας
του Ευρωπαϊκού Κέντρου Μετάφρασης - Λογοτεχνία και Επιστήμες του Ανθρώπου (ΕΚΕΜΕΛ) Ελένης Ζέρβα και του δημάρχου Μαλίων, Κ. Λαγουδάκη.
Η πρόταση έγινε από τη δημοτική αρχή προς την κ. Ζέρβα
τον Σεπτέμβριο του 2008.
Και έγινε αποδεκτή όταν η δεύτερη επισκέφθηκε το Κράσι
και διαπίστωσε ότι το οίκημα θα μπορούσε να μετατραπεί
σε Σπίτι της Λογοτεχνίας.
Ενα χρόνο και ένα μήνα αργότερα, το Σάββατο 17 Οκτωβρίου,
έγιναν τα εγκαίνια.
Τόσο χρειάστηκε ώστε να ανακατασκευαστεί το παλιό σχολείο
σ' ένα σύγχρονο χώρο υποδοχής δημιουργών (μαζί με την οικοσκευή).
Τη διαμόρφωση εσωτερικά και εξωτερικά ανέλαβε η τεχνική διεύθυνση του δήμου, με χρήματα (120.000 ευρώ) από εθνικούς πόρους - από τα Ολοκληρωμένα Προγράμματα Ανάπτυξης Αγροτικών Χωρών.
Ο πρόεδρος του ΕΚΕΜΕΛ Θωμάς Σκάσσης εκτιμά
ότι το Σπίτι της Λογοτεχνίας «θα προσφέρει στους ανθρώπους του πνεύματος το κατάλληλο περιβάλλον εργασίας» και τονίζει ότι «η τοπική κοινωνία αγκάλιασε με συγκινητικό τρόπο την εμπνευσμένη αυτή πρωτοβουλία».
Από την πλευρά της, η Ελένη Ζέρβα διαβεβαιώνει ότι
«αν και υπάρχουν ήδη πολλές αιτήσεις για φιλοξενία στο Κράσι,
«θα δοθεί απόλυτη προτεραιότητα στους Ελληνες
δημιουργούς και στους μεταφραστές ελληνικής λογοτεχνίας προς ξένες γλώσσες».
Δεν κρύβει την πρόθεσή της να υπάρξουν κοινές δράσεις
με τον Δήμο Μαλίων, με στόχο να έχει λόγο και η τοπική κοινωνία.
Το Κράσι, γενέτειρα της οικογένειας Αλεξίου (Λευτέρη, Γαλάτειας, Ελλης),
βρίσκεται στις υπώρειες της Σελένας, σε υψόμετρο 600 μ.
Απέχει εννέα χιλιόμετρα από τα Μάλια και έχει 180 κατοίκους.
Στο χωριό αυτό, στις αρχές του εικοστού αιώνα,
παραθέριζαν ως φιλοξενούμενοι της οικογένειας Αλεξίου
ο Νίκος Καζαντζάκης, ο Κώστας Βάρναλης, ο Γιώργος Βέης,
η Ελλη Αλεξίου, ο Βάσος Δασκαλάκης.
Το πρώτο Σπίτι της Λογοτεχνίας ιδρύθηκε το 2003 στο χωριό Λεύκες της Πάρου.
Αυτή τη στιγμή υπάρχουν στην Ευρώπη δεκατρία τέτοια κέντρα,
που στις 25 Μαρτίου 2000 δημιούργησαν το Δίκτυο Διεθνών Κέντρων Μεταφραστών Λογοτεχνίας. Οι χώρες που συμμετέχουν είναι: Γερμανία, Βέλγιο, Ισπανία, Γαλλία, Μ. Βρετανία, Ελλάδα, Ουγγαρία, Ιρλανδία, Ιταλία, Ολλανδία, Σλοβακία, Σουηδία.

* Δικαίωμα υποβολής αίτησης φιλοξενίας, ανεξαρτήτως ηλικίας, έχουν όσοι έχουν εκδώσει ένα βιβλίο. Το ποσό για τη διαμονή μιας εβδομάδας είναι 70 ευρώ το άτομο
για τους υπηκόους της Ευρωπαϊκής Ενωσης.
Για υπηκόους άλλων χωρών, το κόστος ανέρχεται σε 20 ευρώ το άτομο.

Αιτήσεις στο ΕΚΕΜΕΛ: Λυκαβηττού 2 & Ακαδημίας, 10671 Αθήνα, τηλ.: 0030-210-3639520, fax: 0030-210-3639350, e-mail: grammateia@ekemel.gr
AITHΣΗ ΓΙΑ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ: http://www.ekemel.gr/ClientFiles/eggrafa/AITHSH_CRETE_GR.pdf

Δήμος: Μαλίων

Διεύθυνση: ΜάλιαT.K.: 70007

Περιοχή: Μάλια

Τηλέφωνο: 28970-31265 και 28970-32276

Φαξ: 28970-33888

E-mail: secretary@cityofmallia.gr

http://www.malia.gov.gr/portal/page/portal/malia/municipality

Σχετικό post

Υπόγραψε κι εσύ για το κλίμα!

κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση

http://www.mazigiatoklima.gr/

Πρωταθλήτρια ακρίβειας στην Ευρωζώνη η Ελλάδα.

Πρωταθλήτρια ακρίβειας στην Ευρωζώνη αναδείχθηκε η Ελλάδα, όπως προέκυψε από τα στοιχεία της Eurostat του δείκτη καταναλωτή για το Σεπτέμβριο.

Σημειώνεται ότι τα είδη πρώτης ανάγκης και ευρείας κατανάλωσης ακρίβυναν σε σχέση με το Σεπτέμβριο του 2008 περίπου 2,5%.

Ειδικότερα: τα τρόφιμα 1,4%, δεύτερη ακριβότερη χώρα μετά τη Μάλτα, καθώς και τα είδη ένδυσης και υπόδησης 2,9%, πρώτη χώρα ανάμεσα στις χώρες της Ευρωζώνης.

Όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση, ο πληθωρισμός στην Ελλάδα μπορεί να υποχώρησε στο επίπεδο του 0,7%, παραμένει από τους υψηλότερους στην Ευρωζώνη, που ο μέσος πληθωρισμός κινείται στο επίπεδο του - 0,3%.

Με δεδομένο ότι οι αυξήσεις των μισθών των καταναλωτών το 2009 κινούνται σχεδόν σε μηδενική βάση, μειώνεται ακόμη περισσότερο η αγοραστική τους δύναμη, με αποτέλεσμα τα παραπάνω είδη ευρείας κατανάλωσης να γίνονται πιο ακριβά.
Πηγή:ΑΠΕ

Driver: το σύνολο της ανθρώπινης γνώσης;

Το Driver είναι ένα ιδιαίτερα φιλόδοξο πανευρωπαϊκό πρόγραμμα, που αποσκοπεί να "σπάσει" τα ευρωπαϊκά σύνορα και να αποτελέσει μελλοντικά τα "Ηνωμένα Έθνη της Γνώσης".

Το "Ντράιβερ", που ενισχύεται με χρηματοδότηση από το προηγούμενο 6ο, καθώς και από το τρέχον 7ο Πρόγραμμα-Πλαίσιο για την Έρευνα της ΕΕ, επειδή εντάσσεται στις σημαντικές ευρωπαϊκές ηλεκτρονικές υποδομές, δημιουργεί μια νέα τεχνολογία, η οποία μπορεί τελικά να καταστήσει προσβάσιμη, μέσω διαδικτύου, το σύνολο της ανθρώπινης γνώσης. Εκατοντάδες οργανισμοί και κάθε είδους αποθετήρια γνώσεων (βιβλιοθήκες κ.α.) και εκατομμύρια έγγραφα (επιστημονικά, λογοτεχνικά κ.α.) ήδη βρίσκονται συνδεδεμένα και προσβάσιμα επιγραμμικώς μέσω της δημιουργούμενης τεράστιας ψηφιακής διαδικτυακής «βιβλιοθήκης των βιβλιοθηκών».

Πρόκειται για την μεγαλύτερη προσπάθεια του είδους της σήμερα στον κόσμο. Η πρώτη φάση του έργου (Driver 1) χρηματοδοτήθηκε με κοινοτικά κονδύλια 2,5 εκατ. ευρώ, ενώ η τρέχουσα δεύτερη φάση (Driver 2) με 3,4 εκατ. ευρώ.

Οι ευρωπαίοι ερευνητές έχουν δημιουργήσει ειδικό λογισμικό ανοικτού κώδικα, το D-NET (v.1.1), που επιτρέπει σε όποιον ερευνητή ή απλώς ενδιαφερόμενο να αποκτήσει πρόσβαση σε πάσης φύσεως δεδομένα, σε πάνω από 25 ευρωπαϊκές γλώσσες, τα οποία βρίσκονται σε ποικίλες υπολογιστικές πλατφόρμες, ακόμα και σε πολύ παλιότερα συστήματα. Ο στόχος είναι να εκλείψει πλέον ο μόνιμος φόβος ότι στο μέλλον -λόγω απαρχαίωσης του λογισμικού - μεγάλα τμήματα της ψηφιακής γνώσης δεν θα είναι πια προσβάσιμα (το λεγόμενο "πρόβλημα της κληρονομιάς" των ψηφιακών βιβλιοθηκών).

Μέχρι στιγμής, πάνω από 250 οργανισμοί από 29 ευρωπαϊκές χώρες, που μιλάνε 25 γλώσσες, έχουν διασυνδεθεί μέσω της «πύλης» αναζήτησης του Driver στο διαδίκτυο, στη διεύθυνση . Η πύλη, σε τακτική βάση, συλλέγει και παρέχει ανοικτή πρόσβαση σε άρθρα διαφόρων περιοδικών, βιβλία, διδακτορικές διατριβές, διαλέξεις, επιστημονικές εκθέσεις κ.α. Προς το παρόν, περίπου 1 εκατ. έγγραφα είναι στη διάθεση των ενδιαφερομένων, οι οποίοι μπορούν να χρησιμοποιήσουν την μηχανή αναζήτησης της «πύλης» του Driver... Ένας έλληνας πανεπιστημιακός, ο Γιάννης Ιωαννίδης, καθηγητής του τομέα Υπολογιστικών Συστημάτων και Εφαρμογών, στο Τμήμα Πληροφορικής και Τηλεπικοινωνιών του πανεπιστημίου Αθηνών, συντόνιζε για μεγάλο χρονικό διάστημα το όλο έργο. Όπως δήλωσε, ο αριθμός συνεχώς αυξάνεται, καθώς όλο και περισσότεροι οργανισμοί και φορείς αντιλαμβάνονται πόσο εύκολο και γρήγορο είναι να συμπεριλάβουν και τα δικά τους επιγραμμικά αποθετήρια γνώσης στο σύστημα του Driver.

Με απώτερο στόχο τη διασύνδεση κάθε είδους γνώσης πέρα από σύνορα, το Driver αρχικά δημιουργεί ένα αποθετήριο των ευρωπαϊκών αποθετηρίων γνώσης, παρέχοντας μεγάλη βοήθεια στο ευρύτερο κίνημα της Ανοικτής Πρόσβασης, ώστε οι πληροφορίες να αποτελούν κοινό κτήμα όλων. Μεταξύ άλλων, το Driver έχει εκδώσει τις Καθοδηγητικές Αρχές για Διαχειριστές Αποθετηρίων, ένα κείμενο που προωθεί κανόνες για την υλοποίηση της συμβατότητας και επικοινωνίας μεταξύ των διαφορετικών συστημάτων ψηφιακής αποθήκευσης των πληροφοριών.

Ο στόχος είναι σταδιακά όλα τα αποθετήρια του κόσμου να προσαρμόσουν τον τρόπο αποθήκευσης του περιεχομένου τους έτσι ώστε να είναι συμβατός με την πλατφόρμα του Driver (εξ ου και το όραμα για τα «Ηνωμένα Έθνη της Γνώσης»). Ακούγεται σαν ένα μακρινό όραμα, αλλά το Driver φαίνεται να έχει πάρει σοβαρά την φιλοδοξία του.

Το έργο έχει προσελκύσει μεγάλο διεθνές ενδιαφέρον εκτός Ευρώπης και ήδη αποθετήρια από την Κίνα, την Ινδία, τη Νότια Αμερική και άλλες περιοχές έχουν σε έρθει σε επαφή με το Driver για να συμμετάσχουν. Η Κινεζική Ακαδημία Επιστημών βρίσκεται σε φάση αξιολόγησης του λογισμικού D-NET για να το εφαρμόσει στο εθνικό της αποθετήριο γνώσεων.
Υπάρχουν επίσης μελλοντικά σχέδια για την εμπορική αξιοποίηση του D-NET ως συστήματος διαχείρισης ψηφιακού περιεχομένου. Η τεχνολογία του Driver, που σταδιακά γίνεται το κυρίαρχο πρότυπο στην Ευρώπη και τον υπόλοιπο κόσμο, προσφέρει τεράστιες δυνατότητες στις ιδιωτικές εταιρίες-παρόχους περιεχομένου.

Προς το παρόν πάντως, η έμφαση δίνεται στο να διευρυνθούν οι φορείς-αποθετήρια που συμμετέχουν στο Driver (μόνο η Ευρώπη διαθέτει χιλιάδες ψηφιακές βιβλιοθήκες και ψηφιακά αρχεία), καθώς επίσης να διευρυνθεί το σύστημα, προκειμένου, πέρα από έγγραφα κειμένου, να περιλαμβάνει όλα τα άλλα μέσα (media) αποθήκευσης περιεχομένου.
Πηγή:ΑΠΕ

"δείτε του κόσμου τη ντροπή, γίνετε χίλιοι κεραυνοί"...

Φυσά στις στέγες του ντουνιά
με σηκωμένο το γιακά
πικρός διαβάτης περπατά
κλαίει, γελά, παραμιλά.

Πώς μας τη φτιάξαν τη ζωή
Μίση, πολέμοι και καπνοί
βρωμίζει ο φασισμός τη γη
σαν κότες σφάζονται οι λαοί
κι εμείς στον ύπνο το βαθύ.

Φτιασιδωμένη η ψευτιά
γυρνά στους δρόμους και γελά
μπουτίκ, βολάν και ξιπασιά
προ-πό, λαχεία, διαφθορά.
Κι άλλοι με ιδρώτα το ψωμί
κι άλλοι πουλάν μισοτιμή
πατρίδα λευτεριά τιμή
αρκεί να πιάσουν την καλή
να γίνουν υπουργοί.

Ήμασταν ζωντανοί νεκροί
μας δίνανε μʼ ανταλλαγή
τη μπόμπα την ατομική
το Ισραήλ για να σωθεί.
Ακόμα ο στόλος ναυλοχεί
γεμάτη πόρνες η ακτή
κι αν φύγανε οι Γερμανοί
ήρθαν οι Αμερικανοί
καινούρια πάλι κατοχή.

Η CIA βαρά νταγερέ
χόρευε νάιλον υπουργέ
σαν καραγκιόζης στο μπερντέ
κι εσύ να κλαις πικρέ λαέ.
Κι ο Βάρναλης μας το ʼχε πει
χωρίς καμιά περιστροφή
στης Χούντας το αλισβερίσι
λεύτερο ήταν το χασίσι
ποτέ ο λαός να μην ξυπνήσει.

Γλυκοχαράζει στα βουνά
μοσχοβολούν τα γιασεμιά
τραγούδι αρχίζουν τα πουλιά
γελά η θάλασσα πλατιά
κι εμείς οικόπεδα και Ι.Χ
ψυγεία έπιπλα TV
κουτόχορτο με πληρωμή
και δίπλα φεύγει η ζωή

Ξυπνήστε
Ξυπνήστε νέες, ξυπνήστε νιοί
βγέστε απʼ του τάφου τη σιωπή
δείτε του κόσμου τη ντροπή
γίνετε χίλιοι κεραυνοί
και κάψτε μας ή σώστε μας
γλιτώστε μας, ή θάψτε μας.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΚΗΡΥΧΘΟΥΝ.

1. 'Μετοικώ' - Προδημοσίευση προγράμματος

Στόχος του προγράμματος είναι η αύξηση της κινητικότητας του ανθρώπινου δυναμικού, η ενίσχυση της ανάπτυξης των περιφερειακών / τοπικών οικονομιών μέσω της ίδρυσης νέων επιχειρήσεων, η αποκέντρωση επιχειρηματικών και βιομηχανικών δραστηριοτήτων και η βελτίωση του περιβάλλοντος μέσω της μετεγκατάστασης υφισταμένων επιχειρήσεων από τα μεγάλα αστικά κέντρα Αθηνών και Θεσσαλονίκης, στην περιφέρεια.

2. Πρωτοτυπώ 2009 - Επιχειρήσεις - Προδημοσίευση προγράμματος

Το πρόγραμμα «ΠΡΩΤΟΤΥΠΩ 2009 - Επιχειρήσεις» έχει στόχο την ενίσχυση υφιστάμενων μικρών και πολύ μικρών επιχειρήσεων οι οποίες επιδιώκουν την εμπορική αξιοποίηση καινοτόμων/πρωτότυπων ιδεών υπό τη μορφή της διάθεσης νέων προϊόντων ή υπηρεσιών ή την επέκταση / διαφοροποίηση των προϊόντων / υπηρεσιών τους ή τη βελτίωση της παραγωγικής διαδικασίας ή της διαδικασίας παροχής υπηρεσιών που χρησιμοποιούν.

3. Εξελίσσομαι 2009-Μεσαίες Επιχειρήσεις'- Προδημοσίευση προγράμματος
Στο πλαίσιο της δράσης ενισχύονται υφιστάμενες μεσαίες μεταποιητικές επιχειρήσεις και επιχειρήσεις παροχής υποστηρικτικών προς την μεταποίηση υπηρεσιών (logistics και ανάπτυξης λογισμικού). Η δράση ενισχύει ολοκληρωμένα επιχειρηματικά σχέδια για υποστήριξη παραγωγικών επενδύσεων που συμβάλλουν στην ενίσχυση της παρουσίας των ελληνικών επιχειρήσεων στην εγχώρια αγορά και στις διεθνείς αγορές, στην τεχνολογική ή οργανωτική καινοτομία, στην τυποποίηση και πιστοποίηση προϊόντων και υπηρεσιών... 4.'Διαπιστευθείτε' - Προδημοσίευση προγράμματος

Ενίσχυση φορέων & εργαστηρίων για δοκιμές για την αρχική διαπίστευσή τους ή επέκταση του πεδίου διαπίστευσής τους.
• Εργαστήρια Δοκιμών & Διακριβώσεων
• Φορείς Πιστοποίησης Προϊόντων, Προσώπων και Συστημάτων Διαχείρισης

5.'Στηρίζω 2009' - Προδημοσίευση προγράμματος

Χρηματοδοτικές ενισχύσεις για την υλοποίηση συγκεκριμένων επιχειρηματικών σχεδίων πολύ μικρών υφιστάμενων επιχειρήσεων, που δραστηριοποιούνται στους τομείς της μεταποίησης.

6. 'Σύγχρονη Επιχείρηση' - Προδημοσίευση προγράμματος

Ενίσχυση επιχειρήσεων για πιστοποίηση ή/και ενίσχυση / βελτίωση των υποδομών τους.

7. Ψηφιακή ενίσχυση τουριστικών επιχειρήσεων

Ενίσχυση τουριστικών επιχειρήσεων για τη βελτίωση της προβολής τους στο διαδίκτυο καθώς και η βελτίωση των παρεχόμενων υπηρεσιών, αξιοποιώντας ψηφιακές υπηρεσίες και τεχνολογίες πληροφορικής και επικοινωνιών. Η δράση βρίσκεται στο τελικό στάδιο σχεδιασμού.

8. Πράσινη Επιχείρηση 2009

Σκοπός του προγράμματος είναι η δημιουργία των προϋποθέσεων ενσωμάτωσης της περιβαλλοντικής διάστασης στη λειτουργία των επιχειρήσεων.

9. 'Πράσινες Υποδομές 2009'

Σκοπός του προγράμματος είναι η δημιουργία των προϋποθέσεων ώστε ο τομέας του περιβάλλοντος να αποτελέσει πεδίο άσκησης επιχειρηματικής δραστηριότητας.

10. Μετεγκατάσταση 2009

Ενίσχυση της μετεγκατάστασης επιχειρήσεων σε ΒΙΠΕ, ΒΙΠΑ, ΒΙΟΠΑ, Τεχνοπόλεις ή άλλες μορφές ΒΕΠΕ που έχουν οργανωθεί με το ν. 2545/97 και 4458/64 και διαθέτουν Εγκεκριμένη πράξη Εφαρμογής του Πολεοδομικού Σχεδίου του.

ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Τα βασικά ρεύματα οικολογικής σκέψης είναι οκτώ:

Η «οικολογία του βάθους», η «ριζοσπαστική οικολογία» η «ήπια οικολογία», η «άγρια οικολογία», το ρεύμα των φιλοζωικών κινήσεων, ο «οικοφασισμός», η «κοινωνική οικολογία» και η διαχειριστική, τρέχουσα και αγοραία οικολογία.

1. Η «οικολογία του βάθους» πιστεύει ότι ο άνθρωπος πρέπει να χάσει τα πολιτισμικά προνόμια και να επανέλθει σε ένα καθεστώς ισότητας μέσα στη φύση, να απολέσει την κυριαρχία του.
Εδώ βέβαια δεν αναγνωρίζονται οι όψεις της προόδου που τελικά μας οδήγησαν στο να υιοθετούμε ακόμα και αυτή τη θέση.
Μπορούμε να την υιοθετήσουμε επειδή ακριβώς περάσαμε από αυτές τις διαδικασίες που μας έκαναν τόσο ευαίσθητους και αμερόληπτους ώστε να καταλαβαίνουμε ότι τα δικαιώματα και οι αξίες διαχέονται σε όλα τα όντα και ότι η πολιτισμική μας φαντασίωση δεν μας δημιουργεί προνόμια. Αυτό είναι μια κατάκτηση της λογικής, του πολιτισμού που είναι συναφής και με την ισχύ του ανθρώπου απέναντι στο φυσικό οικοσύστημα

2. Η «ριζοσπαστική οικολογία» έρχεται να αναγνωρίσει μια δυναμική ανατροπής των σχέσεων του ανθρώπου με τη φύση, σε μια διαφορετική κατεύθυνση από αυτήν της ήπιας οικολογίας όπου η οικολογία και η σχέση του ανθρώπου με τη φύση έχουν άλλες προτεραιότητες.
Μακριά από τον ισχυρό ανθρωποκεντρικό χαρακτήρα, έχει επαναστατικό χαρακτήρα. Αυτός ο επαναστατικός χαρακτήρας συνίσταται στην ολική απελευθέρωση του ανθρώπου από τον καταναλωτισμό και στην αναζήτηση μιας δυναμικής αλλαγής της οικονομίας ώστε να μην υπάρχει αυτή η δυναμική εμπορευματοποίησης των φυσικών πόρων.
Ταυτόχρονα έτσι αποβλέπει σε μια αλλαγή των σχέσεων της παραγωγής και της κατανάλωσης στο κοινωνικό... οικονομικό και πολιτικό τοπίο.
Στοχεύει δηλαδή σε έναν διαφορετικό πολιτισμό με ένα τρόπο που έχει πάλι μια ευρύτητα φάσματος, στους στόχους, αλλά, πολύ περισσότερο στα μέσα, και στις διαδικασίες.

Υιοθετούνται μοντέλα όπως:

α. της άμεσης δημοκρατίας,

β.μιας αδιαφορίας απέναντι στα αιτήματα της «ευημερίας» ενώ προσεγγίζεται τελείως διαφορετικά ο ρόλος του ανθρώπου από ότι σε μια πιο ήπια προσέγγιση όπως αυτή που βάζει η αναζήτηση του βιώσιμου πολιτισμού και της ήπιας οικολογικοποίησης.

3. Το τρίτο ρεύμα που, και αυτό έχει μια ευρύτητα φάσματος, είναι το ρεύμα της ήπιας οικολογίας. Είναι το ρεύμα της προσαρμογής στις απαιτήσεις της βιώσιμης ανάπτυξης. Μέσα από αυτή την προσαρμογή ο άνθρωπος θα αρχίζει να μετριάζει τις εκτροπές και τις αρνητικές όψεις του καταναλωτικού και βιομηχανικού πολιτισμού, ενώ ταυτόχρονα θα υιοθετεί πιο φιλικές για το περιβάλλον μορφές ανάπτυξης.
Σε αυτή την περίπτωση η οικολογία δεν προτάσσεται σαν δεσμευτικός, με μονομερή ισχύ, παράγων. Βρίσκεται σε μια απόπειρα συνδιαλλαγής με την κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη και διαμορφώνεται στη βάση ενός πραγματισμού στην πολιτική της δυναμική.
Ο πολιτιστικός χάρτης για κάθε ένα από αυτά τα ρεύματα είναι διαφορετικός όμως πρέπει από την αρχή να αναγνωρίσουμε τη συνδρομή και τη δυναμική όλων αυτών των ρευμάτων στη διαμόρφωση του πολιτιστικού χάρτη σε σχέση με το περιβάλλον και τη φύση.
Ιδιαίτερα δε σήμερα καθώς έχουμε καθυστερήσει στην αντιμετώπιση των κλιματικών αλλαγών και καθώς πρόκειται να αντιμετωπίσουμε συνέπειες που εξωθούν τις εξελίξεις σε δυναμικές αλλαγές.

4. Οι διαφοροποιήσεις φτάνουν και στο επίπεδο των σχέσεων του ανθρώπου με τις άλλες μορφές ζωής όπου σε κάποιες περιπτώσεις διαφαίνεται ως τάση αυτών που σκέπτονται με όρους οικοσυστήματος να παραιτηθεί ο άνθρωπος από την προβολή των δικών του αξιών πάνω στη φύση έστω και αν αυτές οι αξίες εξευγενισμού, είναι αξίες αβλάβειας, εξοικείωσης και αμοιβαίας ανάπτυξης σχέσεων μεταξύ ανθρώπου και έμβιων όντων. Θα μπορούσαμε αυτή την τάση να την πούμε «άγρια οικολογία».

5. Ένα ιδιαίτερο ρεύμα που θα πρέπει να αναδείξει κανείς είναι αυτό το ιδιαίτερα μαζικό ρεύμα των φιλοζωικών κινήσεων και οργανώσεων που αναδεικνύουν σαν μέτρο της σχέσης του ανθρώπου με τον πολιτισμό, τη σχέση του ανθρώπου με τα ζώα. Αυτό το ρεύμα έχει πολλές σημαντικές μέχρι τώρα παρακαταθήκες από μεγάλες προσωπικότητες της παγκόσμιας ιστορίας.
Έχει μέσα του σαφείς αντιφάσεις σε ορισμένες συγκεκριμένες περιπτώσεις, μέσα από υπερβολές, και θα λέγαμε ότι οι πιο ακραίες του περιπτώσεις ήταν οι περιπτώσεις σεβασμού της αξίας των ζώων και όχι της αξίας των ανθρώπων.
Ωστόσο το ρεύμα αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό καθώς μέσω αυτού αναδεικνύονται τα δικαιώματα των ζώων και προωθούνται οι σχέσεις οικειότητας και υιοθεσίας των ζώων. Εδώ πρέπει να σημειώσουμε ότι τόσο τα αναπαραγωγικά όσο και τα άγρια ζώα, τα εργασίας και αναψυχής και τα κατοικίδια πρέπει να ενταχθούν σε εξελισσόμενες σχέσεις με τον άνθρωπο τόσο πολιτισμικές, όσο και νομικές.

6. Ενίοτε υπάρχει και μια δυναμική οικοφασισμού που έχει στην ουσία προσεγγίσει τα ζητήματα με ολοκληρωτισμό τόσο στη μέθοδο όσο και στον στόχο. Η δυναμική αυτή έχει τις ιστορικές της παρακαταθήκες.
Στην νεότερη Ελλάδα, στην περίοδο του Μεταξά είχε υπάρξει μια απόπειρα για μια ανάπτυξη σχέσης υιοθεσίας για κάθε Έλληνα πολίτη με δέντρα σε μια προσπάθεια αναδάσωσης και ανάδειξης του πρασίνου σε όλη την χώρα.

7. Η «κοινωνική οικολογία» επαναφέροντας την ανάγκη για ένα άλλο πρότυπο ζωής με περιβαλλοντικό μέτρο δημιουργικής λιτότητας και απάρνηση μπορεί να αποτελεί μια διαρκή εναλλακτική εφικτή πρόταση υπό τον όρο ότι η παιδεία και η πολιτική θα κάνουν το θαύμα τους και επίσης ότι θα υιοθετήσουμε την ολιστική και υπερβατική και ανθρωπολογική διάσταση της οικολογίας για να βελτιωθούμε σαν άνθρωποι χωρίς να αρκεσθούμε στην διαχειριστική οικολογία.
Πρέπει εδώ να επιδιώξουμε μια ολοκληρωμένη συμβιωτική και συμπαθητική ανάπτυξη και ωρίμανση του εαυτού μας και του είδους μας. Η οικολογία του εθελοντισμού, των εθελοντών και των εθελοντικών οργανώσεων είναι ο βασικός μοχλός γι' αυτό το όραμα.

8. Τέλος η διαχειριστική, τρέχουσα και αγοραία οικολογία σαν αποτέλεσμα θεσμικών πλαισίων, συγκυριακών αναγκών για περιβαλλοντική διακυβέρνηση και ανάλογης γραφειοκρατίας και τεχνοκρατίας συμπληρώνει τα σύγχρονα οικολογικά ρεύματα. Το ρεύμα αυτό αναδεικνύει την ενσωμάτωση και τον δεσπόζοντα τόνο της οικολογικής σκέψης καθώς είναι επιτακτική η ανάγκη λήψης μέτρων.

Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι οι αξίες δεν πρέπει να προσεγγίζονται με το απόλυτο χρώμα που μπορεί να παίρνουν σε εμάς προκειμένου να μας κάνουν να το πραγματοποιήσουμε. Υπάρχει η πρωταρχική αξία του διαλόγου και της διαλεκτικής ώστε να έχουμε ένα πεδίο διασύνδεσης των αξιών και να μην έχουμε μια μονοκαλλιέργεια για τις αξίες.

Το ζήτημα της φτώχειας είναι ένα επίσης μεγάλο ζήτημα για τον σύγχρονο πολιτισμό και δεν θα έπρεπε να αποσυνθεδεί από έναν πολιτικό χάρτη για το περιβάλλον. Αντίστοιχα πρέπει να πούμε ότι η ποιότητα ζωής - υπό τον όρο ότι αυτή λειτουργεί ως εφαλτήριο για την πνευματική δημιουργία αλλά και για την ανάπτυξη ορθών σχέσεων και πρακτικών μεταξύ ανθρώπου, κοινωνίας και φύσης - είναι επίσης ένα αναπόσπαστο μέρος για τον πολιτιστικό χάρτη και το περιβάλλον.

Το οικολογικό κίνημα πέρασε από διάφορες ιστορικές περιόδους διαμαρτυρίας, κριτικής και ανατρεπτικής προσέγγισης. Επίσης πέρασε από περιόδους διαχείρισης και ρεαλιστικής συμμετοχής στην πολιτική και πολιτισμική πραγματικότητα. Έτσι μέσα στον πολιτιστικό χάρτη για το περιβάλλον, υιοθετήθηκε το μοντέλο της ατζέντα 21.

Οδηγούμαστε σε μια διαρκή αναζήτηση και ωρίμανση των σχέσεων ανθρώπου κοινωνίας και φύσης, μέσα από κατακτήσεις όπως αυτή που αφορά την αναγνώριση του νερού ως πεδίου ανθρώπινου δικαιώματος.

Εν προκειμένω πρωταρχικά έχουμε ένα πολιτικό και ένα νομικό πολιτισμό για το περιβάλλον και κατά δεύτερον έχουμε έναν πολιτισμό που ανακεφαλαιώνει τους φυσικούς πόρους και το οικοσύστημα, ως αξία και ως παράδοση της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας.

Μπορούμε να μιλήσουμε για την πολιτισμική αξία του νερού την οποία την βλέπουμε να αναδεικνύεται μέσα από πολιτικές και πολιτιστικές προοπτικές και προσεγγίσεις. Εξάλλου, η ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού ήταν πάντα σε διασύνδεση με την υδρόσφαιρα, τη λιθόσφαιρα και τη βιόσφαιρα, ήταν σε διασύνδεση με το φυσικό περιβάλλον.

Μια σημαντική διάσταση για τον πολιτιστικό χάρτη ξεκινάει από την ενδογενή πολιτική του ανθρώπου για αξίες που πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι δεν είναι ακριβώς φυσικές αλλά αξίες κυρίαρχα ανθρώπινες, είναι αξίες που συνδέονται και αναπτύσσουν τον άνθρωπο σε γραμμές της ηθικής και του πνεύματος.

Αυτές οι αξίες, που συνδέονται με την ευαισθησία του ανθρώπου και με την ηθική του ολοκλήρωση και ωρίμανση τον οδηγούν σε αυτοδέσμευση, σε αμοιβαιότητα και σε συμπαθητική σχέση με το φυσικό περιβάλλον και έτσι δημιουργείται μια δυναμική για μια νέα πολιτιστική σχέση του ανθρώπου με το φυσικό περιβάλλον.

Μια από τις βασικές εστίες αυτής της νέας σχέσης και του πολιτιστικού χάρτη συνδέεται με την ανάπτυξη του τουρισμού στην κατεύθυνση της βιωσιμότητας και με τις ειδικές εναλλακτικές μορφές τουρισμού που καλλιεργούν τις αξίες, καλλιεργούν σωματικά, ψυχικά και πνευματικά μια άλλη σχέση του ανθρώπου με το περιβάλλον. Λειτουργούν σαν πρακτικά εφαλτήρια και για την οικολογική εκπαίδευση.

Η θεσμοθέτηση, για παράδειγμα, προστατευόμενων περιοχών και η ανάπτυξη του οικοτουρισμού σε αυτές αποτελεί ένα πλαίσιο για έναν ισχυρό πυρήνα πολιτιστικής προσαρμογής του ανθρώπου με το περιβάλλον.
Γιάννης Ζήσης, Δημοσιογράφος - Συγγραφέας
Μέλος της γραμματείας της μκο Σόλων
ioanniszisis@solon.org.gr
(Πηγή: http://www.solon.org.gr /, Ημερομηνία Δημοσίευσης: 30 Σεπτεμβρίου 2009)